奈良时代的汉文体

1）推古朝的文章

江户末期的儒者齐藤拙堂曾说过：

本朝の文章、上宮太子の十七条憲法をもつて最古と為す

（《拙堂文話》）^[2]

意思是日本现在留存最古的文章就是推古天皇时代的文献，如《十七条宪法》、《伊豫温汤碑文》、《法华义疏》等，这些文献都与圣德太子有着千丝万缕的联系。下面是《十七条宪法》中的一段文句：

一曰、以レ和為レ貴、無レ忤為レ宗。人皆有レ党、亦少二達者一。是以、或不レ順二君父一、乍違于隣里一。然上和下睦、諧二於論レ事、則事理自通、何事不レ成。

上面一段显示，整段文章里不仅每句基本上由四字构成，而且还有对偶句掺杂其间。这种以四字句构成的结构是中国古典文章的显著特点。由于四字句构成的文章整齐划一，所以朗读时韵律感强，给读者带来富有节奏的效果。就以上文献来看，由于文辞表现和内容比较浅显明了，对偶句也显得朴素稚拙，所以看得出来其受六朝骈文华丽风气的影响还不是那么大。

以上例文并不表明当时所有的文章都如此，例如在《伊豫温汤碑文》中就是由如下的对句构成，显示出作者非同一般的汉文功底：

日月照二於上一而不レ私、神井出二於下一無不レ給。万機所以妙応、百姓所以潜扇。

这种情况与当时的文化状况是相符的。其时除皇宫贵族、朝廷官员及学者争相研习汉文外，“学令によって大学の学生は五経及び『論語』『孝経』の学習が規定され、紀伝道においては三史（『史記』『漢書』『後漢書』）と『文選』『爾雅』が教科書に採用されている”。加之唐代大量的书籍传入日本，中国六朝至初唐流行的四六骈文也给日本的文章带来了深远的影响。

2）骈文的特色

汉字的功能最适合于表现四六对仗句的音韵美感效果，其音韵性及绘画性要素自古就发挥在文章的修辞上。对仗句不仅要求字数相对，而且对句中的词原则上也必须词性相同。日语自使用汉字始，这种修辞法即成为了可能。以《万叶集》卷五的“梅花歌序”为例：

A　梅披二鏡前之粉一

　 蘭薫二珮後之香一

B　曙嶺移雲　松掛羅而傾蓋

　 夕岫結霧　鳥封穀而迷林

以上的四六骈文A为六字直对，B为四六隔句对，字数、句末平仄韵律均对仗工整，显示当时日本的汉文已达到相当的水平。然而，毕竟在日本无须非用汉音朗读文章不可，也不能指望会达到中国式的音律效果，所以日本的骈文有时并不需要精致的音律技巧，多数情况下仅仅遵守了对句句尾平仄对称的规则。尽管如此，由于骈文体不仅给读者以整齐的视觉美，而且在听觉上也满足了音律的节奏感，因此仍然在当时风靡一时。

日本奈良时代的文章，虽然种类各有差异，但都是以对仗句为主要句式的文章，如《万叶集》的序和书；《怀风藻》的序和传；《经国集》的赋和对策等，这种现象至平安时代更是演化到了极致。