厚“甲”重“胄”

厚“甲”重“胄”

甲，《说文解字》中的解释是：“东方之孟，阳气萌动。从木，戴孚甲之象。”是说“甲”字代表了春天刚刚来到时，万物复苏，草木发芽，植物都冲破了土和皮壳的束缚，蓬勃长出的样子，但如果我们看“甲”的甲骨文写法就会发现，“”根本不像是破土而出的种子，有人说像鱼鳞形，有人说是个画押的符号，还没有意见一致的结论。但是我们可以看出，许慎只把它看成植物种子的壳。这和“甲”的本义不合，只能算是“甲”的一个发展出来的意义。

胄

中国古代军服　西周

士兵们所穿的“甲”，又叫“介”或“函”，是一种用来保护人或马的躯干的防护器具。上古时代的战甲通常包括人用和马用两种，大多数都是用犀牛、水牛等坚实厚重的皮革，用皮条和麻绳穿编而成。但由于年代久远，这样的材料往往不能被保存下来，埋藏在地下的“甲”都腐烂掉了，我们只能根据一些文字资料和出土的“甲”的碎片来研究它本来的模样。拿“人甲”来说，有些“甲”的表面用油漆刷过，并用颜料画上五颜六色的图案，鲜艳美观。为了关节活动方便，“甲”都设计成由甲身、甲袖和甲裙等多个部分共同组合而成。正是因为“甲”能够有效地保护胸背、腹、膝、颈项和胳膊等柔弱部位，大大减轻了格斗兵器和抛射兵器的杀伤程度，所以当时所有国家的军队都大批装备了“甲”，几乎每名武士都有一副皮甲，以至于当年形容一个国家的军队数量时，常说“带甲”多少人。

铠甲武士俑

从战国晚期到东汉，随着铁制兵器的发展，用金属制作的护甲逐渐代替了皮甲成为主要的防护装备。最早的铁甲就是把金属片逐排地缝在皮甲上，这样的铠甲可以防御更为锋利的兵刃的击刺。汉语中有很多和“甲”有关的成语，比如“带甲十万”、“丢盔弃甲”。在《孟子·梁惠王上》中有一段话：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步。”说的是，战争开始时咚咚咚的敲响战鼓，敌对双方的武器一接触，战败的一方就把盔甲扔在地上，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步停下来，跑了五十步的人就笑话跑了一百步的人。这就是我们日常生活中所熟知的俗语“五十步笑百步”的来历。

兽面纹铜胄

说到古代士兵的装备时，经常是“甲胄”连文，“胄”是中国古代将士防护头部的器具。胄是先秦早期的称呼，战国时称为“兜鍪（móu）”，北宋时称“头鍪”，宋以后又多称“盔”。直到清末，铁盔仍是军队中装备的护头器具。从“胄”字的金文字形“”上就能看出来，上面象征着头盔，下面的眼睛代表带着头盔的头部，那么“胄”的意思就是用头盔保护头部。在上古时期，“胄”多是由兽皮制成，随着青铜器的广泛使用，青铜制造的“胄”也出现在战场上了。在殷墟的发掘中，就曾发现过很多个商代铜胄。在当年的“胄”的表面往往绘有各种图案，在“胄”的上面装有绸带或者羽毛，目的是为了显得威武和在战场上混战时更容易被自己人分辨出来。

复原以后的兜鍪

在《说文解字》中，我们可以看到两个“胄”字，它们的区别是：一个在“冃”（mào）部，意义是兜鍪，也就是头盔。另一个是在“肉”部，是“从肉由声”的形声字，意思是帝王或贵族的后代，虽然与头盔的意义有着巨大的不同，但到了到了汉代以后的文字中，两个“胄”在写法上已经没有了区别，人们甚至常常误写，这两个字也就不再区分开了。

明朝装具复原