【摘要】：我们之所以要提出建构“长安学”的本意，还在于想从一个新的角度来深入研究中国传统文化发展变化的基本规律，探索中国文化沉浮盛衰的主客观原因，以便有利于建构适应新时代需要的新的文化体系，使中国文化能够尽快地走向世界，并融入世界文明之林，成为世界文明的一支重要力量。
建构“长安学”的本意_东方智慧与现代文明：中国传统文化的现代魅力
我们仅从以上几点中可以看出:老子哲学不但是有利于“治世”和“顺境”的理论学说，而且也是有用于“乱世”和“逆境”的思想武器，所以，在中国历史的早期和中期阶段，以及中国文化逐步走向繁荣昌盛的重要时期，更显出它的价值和魅力。我们之所以要提出建构“长安学”的本意，还在于想从一个新的角度来深入研究中国传统文化发展变化的基本规律，探索中国文化沉浮盛衰的主客观原因，以便有利于建构适应新时代需要的新的文化体系，使中国文化能够尽快地走向世界，并融入世界文明之林，成为世界文明的一支重要力量。为此，我们计划按照“长安学”的发展思路，组织编写《长安学文库》(第一辑)，对出生于长安或长期旅居长安，且对长安思想文化的发展有着重要奠基作用的文化名人，诸如:周公旦、吕不韦、司马迁、陆贾、董仲舒、王弼、僧肇、窥基等，撰写其思想评传等，为“长安学”的起步研究，提供必要的思想资料。
【注释】
[1]钱穆:《中国文化史导论》，商务印书馆1994年版，第2页。
[2]《晋书·愍帝纪》
[3]《晋书·慕客发载记》
[4]韩愈:《原道》，见《古文观止》。
[5]见山西古籍出版社2003年版《老子》一书前封皮折页。
[6]见山西古籍出版社2003年版《老子》一书后封皮折页。
[7]《老子》二十五章
[8]《老子》五十七章
[9]《老子》六十章
[10]《老子》六十一章
[11]《老子》三十五章
[12]《老子》六十九章
[13]《老子》四章
[14]《老子》七十七章
[15]《荀子·天论》
[16]《老子》六十七章
[17]《老子》五十九章
[18]《老子》三十五章
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