江苏省民俗体育的开展现状

（一）参与人群的特点

江苏省民俗体育的参与人群呈现老龄化的特点，70%以上的参与者年龄高于50周岁，并且60周岁以上的参与者是最多的。这种情况的出现，一方面是由于老年人有更多的闲暇时间；另一方面，这与老年人与中青年对体育活动的兴趣取向密切相关。首先，中青年更愿意选择当下流行的体育活动项目，主要是西方的竞技娱乐项目；尤其是青年人更愿意去尝试新奇的，具有竞争性、挑战性的体育活动，这是年轻人的年龄特点所致。其次，与他们的教育背景、所处的社会历史文化环境有关。中青年所处的时代正逢我国改革开放和社会主义现代化的时代浪潮，在思想观念上更具开放性、国际性，接触了更多的西方文化，而对传统文化的了解较少，对传统文化缺乏兴趣和信心，并且日常生活中接触民俗体育文化的机会不多。而老年人则不同，他们现在所“玩”得民俗体育项目正是他们成长背景中不可缺少的一部分，他们就是在传统的民俗文化的氛围中成长的，因此，他们对于民俗体育文化有一种情结，对民俗体育活动他们向往之。并且民俗体育活动相对于现代西方的竞技体育项目来说没有那么激烈，而是更加注重技巧、身体的协调配合，适合老年人习练。

（二）参与人群的目的

当下江苏省民俗体育参与者的参与目的以强身健体、愉悦身心为最主要的目的。随着物质生活的不断丰富与满足，人们对于身体健康和精神生活的需要越来越强烈。另外，人们在参与民俗体育项目中更多的关注是与自身相关的信息，是否能够强身健体、愉悦身心、丰富生活等成为民众最为关心的问题。传统社会民俗体育的发展更多的是人们日常生活中自然而然的一种习俗，人们参与其中并不具有特定的目的，人们在节庆节日活动中、在日常的生活中慢慢地习得了这种风俗文化，是一种生活化、潜移默化的过程。现代社会，日常生活方式已经发生了深刻的变化，传统的民俗文化土壤已经不复存在，民俗体育已经失去了原有的文化空间，在现代化进程中，它必须寻找新的出路，而强身健体成为现代性条件下民俗体育主要的功能和价值体现。不同的目的造成民俗体育沿着不同的方向发展，出发点就像是一种指引，引导者发展的方向，这也可以解释为什么现代性条件下体育发展路径的多样化。而对于民俗体育活动中的民俗体育文化的传承和发展人们则不是特别关心。以龙舟竞渡为例，“就龙舟竞渡的传承而言，作为一项民俗，其民众信仰基础已经伴随着信仰万物有灵时代的终结而发生了质变，在调动群众参与龙舟竞渡这项民俗活动的过程中已经不具备当初的精神动员能力；作为一项与身体活动有关的技艺，其家庭传承和伦理道德规范的作用在当代现实条件下正日趋弱化”。也就是说，在现代社会，民俗体育已经脱离了原有的生存土壤，现代的生产生活方式潜移默化地改变着民众的信仰和道德思想观念，人们虽然表面上还在复制着祖先流传下来的身体活动形式，但是其内在的深层的发展机制已经发生了变化——其突出表现在参与心理的变化，民俗体育主体的参与心理由农耕社会质朴的娱人娱神转变为更加现实和功利的自娱健心，由对祖先、神明的崇拜和信仰变为对自我身心的关注。

（三）江苏省民俗体育参与者的参与时间

江苏省民俗体育的参与者能长时间的坚持参与，参与时间在十年以上的参与者是最多的。由此可见中国传统体育文化的魅力，中国传统体育文化就像一杯陈年老酒，越品越香醇，长年坚持练习更能体会到其中的美妙。并且，对于十年以上的参与者来说，民俗体育已经内化成他们的一种生活方式，成为生活中必不可少的部分。民俗体育的参与者参与民俗体育的时间越长，参与民俗体育项目的数量也越多。尤其是50周岁以上的练习者他们大都掌握3项以上的民俗体育项目。这一现象说明对于民俗体育的理解和体悟需要一定的时间，练习者坚持练习的时间越长就越能够从中受益。在实地调研中，就有很多参与者主动谈到他们通过长期练习民俗体育，很多疾病不药而愈，其中一位空竹练习者就说：“以前我的肩抬不起来，腰腿病很严中，走路都走不好，颈椎也有病，通过练习空竹，这些疾病竟然都渐渐消失了，而且眼睛也越来越好，越来越灵活，精、气、神全练出来了！”而这位练习者练习空竹已有十多年的时间了，他从中体会到了民俗体育文化的无穷魅力、受益无穷，所以愿意坚持练习且乐在其中。由此可见，传统文化是历久弥香，越深入越回味无穷，这就是传统文化的魅力所在。所以，民俗体育参与者，特别是老年群体，大都能够长年坚持练习，一方面是他们拥有更多的闲暇时间，另一方面他们长年练习更深地体会到民俗体育文化的魅力，逐渐变成一种自在自发地活动。民俗体育文化将民俗文化寓于肢体运动之中，通过肢体练习体悟文化内涵，通过文化内涵的感悟提高动作水平；并且，民俗体育中很多项目的肢体动作是相通的，练习者在熟练一种民俗体育动作技能的基础上，在学习其他相关项目是学习的迁移就很容易发生，很快就可以掌握新的项目。

（四）民俗体育参与者学习民俗体育的途径

民俗体育参与者主要是通过跟随其他练习者和该项目的传承人、老技师、老拳师学习，而通过政府组织的学习班、培训班和现代媒体学习的占少数。在实地调研中，我们了解到政府会组织培训班或学习班对优秀练习者进行培训，再由这些人将新的动作套路和新兴的项目传授给其他的练习者，在练习场所，我们经常可以看到集体学习和练习的景象；有些学习者跟随其他练习者学习要收取费用，但这种情况不是普遍存在的现象。由此可见，江苏省社会经济的高速发展，城市化进程的不断深入，为江苏省民俗体育提供了良好的社会条件，人们有更多的闲暇时间和更宽裕的经济条件去参加民俗体育，民俗体育在民间的自在自发的发展成为可能，这从参与者的参与路径我们可见一斑，参与者中更多的人还是跟随其他练习者，而不是通过政府组织的学习活动来学习，这说明民俗体育在民众中自在自发地传播着，而不仅仅是依靠行政力量的组织和推广。

（五）民俗体育参与者组织参与情况

民俗体育发展的实践中，参与者已开始意识到民间组织的力量。当下在民俗体育的发展中，民间组织往往扮演着中介者的角色，它是联系政府和民众的纽带，政府通过民间组织加强对民俗体育的管理，在实践中，政府通过民间组织可以快速有效地联络参与者，组织参与者参加培训、竞赛、表演等活动，并通过对民间组织中领头人、精英的培养来传授最新的项目，促进新项目的推广，省时、省力、高效。同样的，民俗体育参与者只有参与到民俗体育组织中，才能获得更多的参赛、表演和学习的机会，获得更好的发展。而民间组织之所以还不能成为民俗体育发展中独当一面的力量，一方面与我国现有的体育体制和政治传统有关，另一方面，现代性的民俗体育组织的历史不长，仍然处于探索和成长阶段，随着我国社会现代性的不断深入，民俗体育组织将会越来越凸显它的力量。

（六）民俗体育参与者的活动参与

当今民俗体育的发展主要还是以政府主导，民间组织辅助的方式发展，各种民俗体育赛事的举办仍然由体育局牵头和主办。其次，在实地的调研中，我们了解到，当今全民健身活动受到国家的高度重视，各个地方体育局被要求了相当的任务来举办赛事活动丰富民众生活，促进全民健身运动的开展，因此，县、市级到省级、国家级的大大小小各种赛事活动在全国红红火火的举办，所以，民俗体育参与者们有很多的机会参加赛事活动，更何况还能通过比赛获得嘉奖和宣传的机会，使自己即使在老年仍然可以实现自我价值，参与者精神上获得了极大的满足。而在江苏省民俗体育发展中商业化力量还是相当薄弱的，商业化发展还不成熟，民俗体育的商业性演出的机会较少，规格也远远比不上政府的赛事活动，所以参与者参与比赛的机会更多，也更愿意参加政府组织的比赛。^[4]