塞人与希腊罗马

亚欧大草原上，上古中晚期西方的游牧民族主要是塞人。塞人也是印度欧罗巴人的一种。塞人的部族很多，最早与希腊人发生关系的塞人部族也不止一个。在公元前八〇〇年以前，希腊人称与之接触的游牧民族为其美里人。公元前七世纪以下，希腊人又称这种与之接触的游牧民族为塞其提人，公元前三世纪以下则称他们为萨马提人(Sarmatae)，一般的泛称则都是用“塞其提人”一词。

关于塞人的生活，据希腊人的记载可知完全是游牧式的。他们的主要财产就是马、牛、羊，他们的生活必需的一切都出自此：牛羊的粪便是他们习用的燃料；牲畜的皮或牲畜的毛压成的呢便是他们作衣服的料子，同时也是搭制他们的房屋——营帐的原料；饮食更不必说。作战在塞人生活中占很重要的地位，战争性质除向外侵略外，各部族之间也经常发生战争。马是他们作战时的重要工具，他们很善于骑射。同时每人皆佩有短刀，在短距离内交锋时则以短刀相接。塞人的全部服装都与骑马有关，主要有绔、长靴马褂和小帽。游牧民族要骑马必须先解决服装问题，而骑马服装的首要问题则在“绔”上。人知道用马拉车代步之后，在有紧急事情来不及套车或无车之时往往也“坐马”，但坐马不能疾驶，疾驶则必须骑马，而骑马必须先解决绔的问题。最初人穿的衣服，无论东、西方，都是分上衣与下衣两部分，上衣约长至膝，下衣则是一块布作的裙，两者在中国合称“衣裳”。天冷时则往往用布片或皮片裹在腿上，以后乃作成两只筒状物套在腿上，称“套绔”，再后又在其上加上一横腰将两只绔腿联起，就成为了“开裆绔”，世界各地区都曾发展到这一步。大约在公元前一〇〇〇年左右，大草原西部的塞人最先进一步解决了“裆”的问题，变开裆绔为合裆绔，即中国古代所谓“晙”或“穷绔”。这是为骑马而准备的服装。解决了这个问题以后，人就可以骑马了。马不但能走长途，而且是古代最快的交通工具，游牧民族会骑马后，解决了大草原地区长距离之间交通的大问题，各地区人的交往和商业关系密切起来了。但在骑射发明后，游牧民族侵略土著世界的事也严重起来，所以就从发明骑射的上古中期起，直到上古晚期，游牧民族乃开始大规模地侵略土著世界。在此时期中最早在西方活动的主要就是塞人。

希腊人最早在公元前八世纪时与塞人发生了接触。当时塞人仍处在氏族社会，生产水平很低，不过他们已征服了一些土著地方，故能以土著地区的物产以补其不足。塞人与希腊人之间曾保持着密切的商业关系：他们曾在黑海北岸与希腊人进行贸易，以粮食(主要是麦)来交换希腊的各种手工业品，特别是纺织品。但他们用以进行交换的粮食并不是他们自己的出产，而是由被其征服的土著地方的人入贡来的。这些粮食曾成为希腊商业城市粮食的一个重要来源。

塞人的活动范围很广，从南俄直到今蒙古高原以西皆属其活动范围。在此范围以西，亦即今西欧一带活动的则是科尔提人。科尔提人是公元前一六〇〇年以后第二批大迁徙的印度欧罗巴人的一支，后来的高卢人即是科尔提人中的一种。在此范围以东活动的则是大月氏人。塞人活动范围中东部的塞人又被称为“塞卡”(Saca,Sacae是一个波斯名词)人，西部的塞人则被称为“塞其提”人。塞其提人又可分为三部分。最早与希腊人接触的这部分塞其提人，在征服了南俄地方原来经营农业的土人后，即以此为其政治中心。他们中间有一部分人到后来也开始过土著生活了。这些塞其提人曾以南俄为中心向外发展，向西南与希腊发生了接触，特别是与马其顿争夺特拉其(Thrace)东部地方，双方战争很多。后来这些塞其提人曾在黑海以北建立起了一个强大的塞人国家。此外，黑海以东的一部分塞其提人，曾越过高加索山到达了黑海的东南岸，开始定居下来过着土著生活，但他们并不以农业为主，而主要是经营畜牧，特别是养马来大批出卖。这些塞其提人建立的国家即是公元前一世纪时曾与罗马发生过冲突的滂沱国。黑海以南的塞其提人，则曾与波斯发生接触，双方时起冲突，曾成为波斯历史上的严重边患。到公元前三世纪时，黑海以北的塞人国家内部政治情况发生了变化，另一种被称为“萨马提”的塞人将当地的塞人——塞其提打败，此后此塞人国家即行分裂：一部分人向南逃迁，进入克里米亚半岛；一部分投降了萨马提人，到后来逐渐与萨马提人混合起来，演化为后来之斯拉夫人，主要为东斯拉夫人——俄罗斯人。当这批塞人再见于历史时，已是属俄国史范围之内了。

东部靠近中亚地方的塞人，即波斯史上的塞卡人，占有药杀水和乌浒水流域，建立了大夏国。后此国为亚历山大所征服，接受了希腊的文化。亚历山大死后，此地属叙利亚(条支)国。到公元前三世纪中期，此地又脱离叙利亚国独立。公元前二世纪末此国又为受匈奴人压迫自中国西北边疆向西迁移的大月氏人所并。大月氏人曾在这里建立起了贵霜帝国，并一度向南发展，过印度河征服了印度西北部，是即印度历史上之贵霜王朝(公元四五—二二五年)。

上古世界游牧民族，特别是塞人对世界文化的贡献主要是马的驯服与使用。马的驯服最早是以大草原地带为主的。马的使用步骤则是先只用以载重和挽车，再进一步发展为挽战车，最后则以马为乘骑。而骑马又首先是在草原上活动的塞人发明的。人会骑马后，不但解决了游牧世界及土著世界的交通问题，并且促使了这两个世界的关系日益密切。在土著世界，马的使用更使得大帝国成立有了可能，如波斯(公元前五五〇年左右)和中国(公元前二二一年)，这两个大帝国成立后，中央政府要想能够控制辽阔的地区，必须要解决交通问题，而当时交通则主要靠马来解决。因此说，马的被人乘骑给予了土著世界的历史发展以很大影响。此外，人能骑马以后，特别是发明了骑射以后，作战的技术有了很大改变。马给人的印象非常深，故而后来有“马力”这一名词出现。

游牧民族的另一贡献是他们的骑马服装。这种服装后来全部传至土著世界。中国较晚约在战国初期至公元前四〇〇年左右时即开始接受了这种服装。西方则更早一些，科尔提人最先接受了塞人的影响，开始穿绔、骑马，后科尔提人又影响了日耳曼人、希腊人和罗马人，使得土著世界的服装发生了一个根本性的变化。直到今日整个世界的服装，尤其是男子的服装，基本上还是游牧世界的色彩。在此以前男子服装中的长袍到中古时候已基本上消灭了，如果穿长袍也只是一种装饰而已，如欧洲只教士穿长袍，中国只统治阶级穿长袍。在女子服装上，今日在多数地方尚较多的保留了古代服装的装饰性作用，如裳即始终保留着。

亚欧大草原在很长时间中曾是亚欧大陆东西之间的交通特别是商业交通的必经地带，因而也就成为了东西文化交流的必然媒介。游牧世界在远东和泰西之间的文化和经济交流上的重要地位直到公元十六世纪时始发生了变化。由于十六世纪后发现了新航路，经过印度洋、大西洋，远东和泰西可以直接交通了，因而大草原地带在这方面不再占居重要地位。