【摘要】：挚虞在这里早已做了实际的运用，可以说，刘勰的纲领，就是受到挚虞文体论的启迪而从中概括出来的。章学诚《文史通义·诗教下》讥萧统《文选》标“七”之名，而挚虞已将《七发》及其后仿效之作作为一类并论之，可见《文选》的文体分类也曾受到《文章流别论》的影响。
五、挚虞的《文章流别论》
《文章流别论》继《典论·论文》及《文赋》对各种问题粗略提出不同风格要求之后，进而对每种问题做较详细的论辩，从文体的产生和作用、发展和变化，以及作家创作的得失，作全面的论述，是魏晋时期文艺理论和批评的一大飞跃，也反映出当时文艺创作及审美意识的精进。如其对赋体的论述，先言赋的源起和作用，继言赋的发展变化，并对作家提出评论，且举出足为典范的作品，最后标举赋的创作准则而指出四过。
刘勰《文心雕龙·序志篇》标出上篇泛论文体的四条纲领:“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”挚虞在这里早已做了实际的运用，可以说，刘勰的纲领，就是受到挚虞文体论的启迪而从中概括出来的。张溥在《汉魏六朝三百家集》的《挚太常集》“题辞”之末说:“《流别》旷论，穷神尽理，刘勰《雕龙》钟嵘《诗品》，缘此起议，评论日多矣。”即确切指出它们间的源流关系。章学诚《文史通义·诗教下》讥萧统《文选》标“七”之名，而挚虞已将《七发》及其后仿效之作作为一类并论之，可见《文选》的文体分类也曾受到《文章流别论》的影响。
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