因果联系的普遍性

（2）因果联系的普遍性

因果联系的普遍性是指，世界上任何事物、现象无不处在一定的因果联系之中，既没有无因之果，也没有无果之因。人类实践和科学发展的历史充分证实因果联系的普遍性。一些唯心主义者认为，在微观世界中没有因果制约性，电子等基本粒子的活动具有“自由意志”，它们在各种可能性中自由选择自己的道路。这种观点是同科学事实相违背的。现代科学不仅揭示了微观世界因果联系的客观性，而且依据这种认识能够创设出一定的条件，利用原子能为人类服务。

（3）因果联系的多样性

因果联系的多样性是指，因果联系在现实中的具体表现是复杂多样的。

首先，在不同的领域中，事物的因果联系具有不同的性质和情况。例如，现实的因果联系，微观世界的不同于宏观世界的，生物学中的不同于力学、物理学、化学的，社会现象中的不同于自然现象的，如此等等。就社会现象和自然现象中的因果联系来说，前者总是体现在人们有目的有意识的社会活动之中，而后者则是通过各种盲目力量的相互作用表现出来。形而上学的机械决定论者由于不懂得因果联系的多样性，把机械运动的因果联系看成唯一的形式，因而不能正确地说明微观世界和社会生活中的因果联系。这是他们在这两个领域陷入唯心主义的一个重要的认识论根源。因此，坚持辩证唯物论的因果观，不仅要批判唯心主义的非决定论、宿命论和神学目的论，而且要同形而上学的机械决定论划清界限。

其次，因果联系的多样性和复杂性有多种表现类型，主要有以下几种：

一因多果，同因异果。所谓一因多果是指一种原因同时引起多种结果。例如，农业的丰歉，既影响农民的收入和农业扩大再生产的规模，又影响工业原料的来源和工业产品的销售等。所谓同因异果，是指一种原因在不同条件下引起不同结果。例如，同是核分裂，在一种条件下可以造成巨大的核爆炸，在另一种条件下又可造成缓慢的核辐射。

一果多因，同果异因。前者是指一种结果是由多种同时起作用的原因所引起的，例如一个学校的教学质量的高低，就是由教师水平、学校的思想政治工作和后勤工作、学生主观努力以及社会影响等多种原因同时起作用的结果。后者是指同一结果在不同条件下由不同原因所引起，例如巨大的能量既可以通过铀的核分裂来获得，也可以通过氢原子核合成氦原子的核来获得。

多因多果，复合因果。这是指无论原因或结果都不是单一的，而是复合的。例如，我国的社会主义建设事业，曾走过一段曲折的道路，在许多方面造成了严重后果，这些后果不是一种而是多种原因（包括政治的和经济的、现实的和历史的、指导思想上的和具体工作中的等等）所造成的。我国社会主义的现代化建设的重大成就，也是由多种原因，特别是在党的十一届三中全会以来的正确路线指导下取得的。

上述几种类型的划分并不是绝对的，它们随着实践要求和考察角度的不同而相互过渡。这种极其复杂的情况，要求人们在坚持唯物主义决定论原则的前提下，要善于对原因、结果及其关系进行全面的、具体的分析。只有这样，才能比较准确地把握事物的因果链条，卓有成效地指导我们的实际工作。

4.原因和结果辩证关系原理的方法论意义

原因和结果及其辩证关系原理既然是对世界引起和被引起的普遍关系的正确反映，那么，它必然在人们认识世界和改造世界的实践中具有指导作用，成为人们重要的方法论武器。

第一，承认因果联系的客观普遍性，是进行科学研究、获得科学认识的前提。

科学研究的任务就在于探索客观事物内部的本质发展的规律。承认因果联系的客观普遍性，是认识事物本质和规律的前提。只有从客观事物的因果联系入手，才能弄清事物发生、发展、灭亡的规律，获得科学认识，也只有从因果联系入手，才能有效地来指导实践。离开了因果联系，便没有科学研究的客观基础，人类的科学认识本身也就不会产生。

第二，正确地把握因果联系，是我们做好一切工作的重要条件。

正确地把握因果联系，才能使人们善于从某一行为的后果中分析其原因，总结成功的经验和失败的教训，从中引出什么原因将会引起什么后果的规律性，这是不断提高科学认识水平和实际工作水平的重要条件。一切科学认识首先在于探求事物产生和发展的原因。当人们发现了肺病的病因——结核菌，并且找到了制伏这种病因的特效药物和预防它的有效手段时，防治肺病的医学科学水平就大大提高了。反过来说，防治癌症的科学水平至今仍然没有根本的突破，正是由于还没有彻底弄清致癌的主要原因。一切实际工作也是如此。只有把握了事物的因果联系，才能通过自觉的努力，防止和消除产生消极结果的原因，达到人们所需要的有利的结果。

正确地把握因果联系，才能预见工作中可能发生的后果，及时采取有效的措施。因为不管是对事物发展有利的后果，还是对事物发展不利的后果，都是由一定原因引起的。如果我们知道了它的原因，便可以因势利导，尽量限制和消除不利的后果，促进和发展有利的后果，这是做好一切工作的重要条件。

（二）必然性和偶然性

1.必然性和偶然性的含义及特点

必然性和偶然性是对因果范畴的进一步深化，是揭示客观事物发生、发展和灭亡的两种不同趋势的一对范畴，要正确理解必然性和偶然性的含义及其辩证关系，掌握必然性和偶然性辩证关系原理的方法论意义。

必然性和偶然性范畴揭示出事物发展中的两种不同趋势。

必然性。必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势，是在一定条件下的不可避免性和确定性。种瓜得瓜、种豆得豆，摩擦生热，春夏秋冬四季更替，社会主义社会取代资本主义社会，社会主义社会过渡到共产主义社会等等，都是事物的联系和发展必定如此、不可移易的确定趋势，即都具有必然性。必然性产生于事物内部的主要矛盾、根本矛盾，因而它在发展过程中居于支配地位，代表着一定要贯彻下去的趋势，决定着事物发展的前途和方向。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾是资本主义社会内部的主要矛盾，正是这个矛盾规定一定要导致无产阶级革命和无产阶级专政，这是一种必然性。

偶然性。同必然性相反，偶然性是指客观事物联系和发展过程中并非确定发生的、可以出现也可以不出现的、可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。一棵瓜秧能结出几个多么大的瓜，一株豆秧长出几个豆荚，某个工厂的年度计划正好在哪一天哪一时完成，社会主义革命在某一个国家恰好在哪个具体时日取得胜利等等，就都带有偶然性。

必然性和偶然性这两种不同趋势，在事物的联系和发展中起着不同的作用。事物发展的原因不是单一的，往往是内部的和外部的、主要的和次要的等各种原因综合起作用的结果。必然性产生于事物内部的主要原因，偶然性则不同，它产生于事物次要的和外部的原因，因而在发展中一般只居于从属地位，对发展的必然过程起着促进或者延缓的作用，使发展的确定趋势带有这样或那样的特点和偏差。例如，无产阶级和资产阶级主要矛盾所规定的无产阶级革命，由于敌我双方力量的分化和组合，国际条件的变化以及国内各种非主要矛盾的影响，又使无产阶级革命和无产阶级专政的胜利在进程、方式等方面都带有一定的偶然性。

2.必然性和偶然性的辩证关系

必然性和偶然性是对立统一的辩证关系。

必然性和偶然性是对立的。必然性和偶然性作为事物联系和发展中两种不同的趋势，对于事物的发展起着不同的作用。必然性和偶然性是有区别的，必然性就是必然性，偶然性就是偶然性，二者的界限是确定的。在一个事物发展的过程中，必然性和偶然性是同时存在的，但二者的地位和作用不同，必然性居支配地位，决定事物发展的前途和方向，偶然性则不居支配地位，不能决定事物的发展方向。必然性是事物发展过程中比较稳定、持久的趋势，偶然性则是事物发展过程中不稳定的、暂时的趋势。

必然性和偶然性又是统一的。必然性和偶然性的统一性表现为它们之间的相互依赖性、相互渗透性、相互转化性。

第一，必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的纯粹必然性。必然性不是孤立存在的，它通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路。偶然性是必然性的补充和表现形式。无论是比较单纯的还是比较复杂的现实过程，不通过偶然性只表现为纯粹必然性的现象是根本没有的。即使表面上看来是纯粹必然性的东西，实际上也总是伴随着偶然性。按照万有引力定律，太阳系诸行星好像是以纯粹必然性循环往复、始终如一地运动着，似乎找不到什么偶然性。实际上，宇宙中的无数天体由于万有引力的普遍作用，它们都会以不同方式影响到整个太阳系的运动，使诸行星绕日旋转发生这样或那样的摄动或摆动，在必然运动中表现出过去人们难以察觉的偶然性。天体的机械运动尚且如此，更为复杂的物质运动，特别是社会运动就更不可能有排除偶然性及其作用的纯粹必然性了。正如马克思所说：“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程，并且为其他偶然性所补偿。但是，发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的。”