科学与技术的本质联系

一、科学与技术的本质联系

1.人对自然的能动关系

我们在前一篇第一章中业已指出，科学和技术的发生，从根本上讲，是人与自然的关系所决定了的，科学与技术从它一诞生就体现了“人对自然的能动关系”⁽³⁾。没有人对自然的认识和改造，既不会发生科学与技术，也没有必要形成科学与技术。科学与技术是在人与自然的斗争中产生，又为解决人与自然的矛盾，成为人类把握和协调人与自然的关系、争取自由的一种武装。

科学与技术作为一种活动（认识活动、实践活动、社会活动），是通过一定的手段获得有关自然的认识，即系统认识，其目的是为了达到对自然的控制、改造，以满足人们日益增长的物质和文化的需要。但是，无论是科学活动还是科学知识体系和科学知识的应用，都是人与自然相互作用过程中实现人对自然的能动的认识和改造。

“认识”一词，反映了人利用一定的手段能动地认识自然，即解释、理解自然的性质和规律的活动。但是，科学决不能停留在仅对自然的性质和规律的理解上，还要将认识的自然规律转化为变革自然的力量。而“改造”一词正反映了人在认识自然的性质和规律的基础上，自觉地、合目的地控制、驾驭自然的能力。实际上，“认识”和“改造”这是同一过程的两个方面。因为科学是人类认识自然的实践活动，在这种活动中把握自然的性质和规律，其成果表现为关于自然的系统化、理论化的知识体系；科学知识又作为进一步把握自然的一种方法和改造自然的锐利武器，被运用到改造自然的过程中，使之推动社会生产的发展。于是在这个意义上，人们把科学叫做生产力。科学转化为直接生产力要通过技术的中介环节，它是科学应用的过程，在这个过程中，人实现对自然的控制和驾驭。

2.科学技术：人的生存方式

既然科学和技术是人与自然的能动关系，那么就不在人的生活之外独立存在着，而就是一种人的生存方式。

首先，人正是通过科学技术的活动及其创造物来展现自己的本质属性的。马克思指出：“通过实践创造对象世界，即改造无机界，人证明自己是有意识的类存在物。”⁽⁴⁾“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地、现实地使自己二重化，从而在他所创造的世界中直观自身。”⁽⁵⁾科学技术与现实的、实践的人类之间是互相涵蕴的共生的关系，如历史和现实所昭示的：科学技术存在于人类的每一项活动之中。从这种意义上讲，人若没有科学技术也就不能算作是人。

其次，科学活动和科学理论的解释性，是为了理解的解释，是人的基本的存在方式。“科学的主要目的在于理解（即使得自然过程不仅是可预言的，而且是可理解的这种欲望），这就意味着寻找各种关系间的理性模式，根据这种模式，我们就可以理解斑驳陆离的事件的意义。”⁽⁶⁾理解具有生存论上的基本意义。人的存在总是领会着、理解着存在，理解把存在的可能性变为现实性，正是理解使可能的存在者进入人们的视野，理解不断进行就是存在的展开和建构过程。正如M·海德格尔在《存在与时间》一书中所指出的：“诸种科学都是人的活动，因而都包含着这种存在者（人）的存在方式。”⁽⁷⁾“理解是此在本身的本己能在的生存论意义上的存在。”“作为开展活动，理解始终关涉到‘在世界之中存在’的整个基本建构。”⁽⁸⁾作为人们所认识和接受的科学世界，是通过科学解释显现出来的自然，是科学解释所建构并使之成为现实的。

第三，人类赖以生存的社会，是一个科学技术的社会。人类通过科学技术活动不仅改变着赖以生存的自然界，使自然界变成了“属人的存在”，使人类异于动物，而且也不断渗透到社会生产和生活的各个层面，极大地影响和改变着人类社会的历史与现实。当然，在这个过程中，人类是按照一定的方式组合在一起，形成一定的生产关系，从而塑造着社会的。马克思在《德意志意识形态》一书中指出：“生命的生产，无论是通过劳动达到的自己的生产，或是通过生育而达到的他人生命的生产，就立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系；社会关系的含义在这里是指许多个人的共同活动，至于这种活动在什么条件下、用什么方式和为了什么目的而进行，则是无关紧要的。由此可见，一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式本身就是‘生产力’；由此可见，人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，因而，始终必须把‘人类的历史’同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。”⁽⁹⁾科学技术是人类社会的一个有机组成部分，是社会的基本构成要素，随着科学技术的进步，随着新生产力的获得，人们改变着自己的生产方式和生活方式，从而也就会改变着自己的一切社会关系。正是在这种意义上，马克思明确地指出各种社会形态在技术上的区别，他说：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”⁽¹⁰⁾人们也如此地标识人类社会发展的各个时代：原始石器时代、旧石器时代、新石器时代、青铜器时代、铁器时代、蒸汽机时代、电气化时代、原子能时代、信息时代等等。当代学者关于未来社会的种种理论，如知识社会、信息社会、智能社会、网络社会、生态文明社会等，都从不同侧面反映了未来社会信息化、智能化、网络化、生态化的趋势和特点，揭示了社会的科学技术化，说明了未来社会在一定意义上是科学技术社会。