介子推是被烧死的吗

《焚绵山》剧情：

晋国公子重耳流亡在外19年，介子推忠心护驾。重耳复国后，称文公，大封功臣。介子推不言功，未受封赏，偕母隐居绵山。邻居解张代写怨词，张贴朝门，重耳知而亲往访请，介子推躲避山中不出。重耳火烧绵山，想逼出介子推。介子推坚持不出，母子同被烧死山中。文公追悔，为介子推修祠立庙，并下令在介子推忌日禁火，以寒食寄托哀思。

介子推是一个真实的历史人物。

晋国公子重耳（晋文公）为了避难，在外逃亡19年，跟随他的人除了他舅舅狐偃咎犯（也叫狐偃子犯）外，还有赵衰、魏武子等数十人。介子推也是其中之一。

重耳从晋国出逃的时候是43岁，回国的时候已经62岁了。在这19年中，介子推为重耳做了哪些事？史书中没有记载。直到重耳回国途中，《史记·晋世家》中才出现介子推的名字。

关于介子推“割股事君”的故事，《左传》和《史记》中都没有记载，有记载的一部书叫《韩诗外传》。这本成书于西汉初年的著作，是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容组成的杂编，严格地说并不是史书。

介子推“割股事君”，说的是重耳在逃亡途中没有吃的，眼看就要饿死了，介子推就把自己腿上的肉割下一块，让重耳充饥，从而救了重耳一命。重耳当时非常感动，声称有朝一日做了君王，一定要好好报答介子推。

这个故事真实与否呢？因为《左传》和《史记》中都没有记载这件事，所以很可能是《韩诗外传》的作者杜撰的，目的是想说明介子推对重耳的忠诚。

公元前636年春天，秦穆公派兵护送重耳回国。到了黄河，重耳的舅舅狐偃咎犯因为在19年的逃亡生涯中多有冒犯重耳之处，害怕重耳当了国君后报复，所以主动请求离开重耳，但重耳不准。这时，介子推正在船中，他知道了这件事，就笑着说：“公子（指重耳）历尽艰辛，回国就要当国君了，咎犯以功要挟公子，真是太可耻了，我不能跟这样的人共事。”

实际上，介子推与重耳以及他的数十名随从共事19年，对这些人是非常了解的，包括重耳在内。介子推发现了他们品格上的诸多缺点，觉得将来跟他们共事是非常危险的，所以他早就有了离开重耳的打算。于是，介子推独自一人悄悄渡过了黄河。

重耳渡过黄河后，依靠秦军的力量，掌握了晋国的军队。然后，重耳到达曲沃，当了国君，这就是晋文公。

随后，晋文公杀了晋怀公，平定了晋国的内乱，开始封赏跟随他逃亡的人员和各位有功之臣。功劳大的封邑，功劳小的封爵。然而，封赏还没有完毕，周襄王因为他弟弟发难而被迫逃往郑国，周襄王派人向晋文公告急。晋文公准备发兵去救周襄王，但考虑到自己刚刚当了国君，国内随时都可能出现动乱，所以他的封赏还没有轮到已经隐藏起来的介子推。晋文公忙着处理其他大事，就把封赏的事情暂时搁置起来，介子推也没有像其他人一样主动请求封赏。

现在，一些人认为晋文公忘记了封赏介子推，这是以讹传讹，事实并不是那样。

介子推对那些主动请功封赏的人感到耻辱，他说：“晋献公有9个儿子，现在只剩下国君（晋文公）一人了，说明上天不让晋国灭亡。可有些人（指跟随重耳逃亡的那些人）却认为这是他们的功劳，真是太荒谬了。偷别人财物的人是盗贼，何况是把上天的功劳说成是自己力量所致的人呢？臣子把罪恶当作正义的行为，而国君却赏赐这些奸佞小人，上下互相欺骗，我实在难以跟他们相处。”

介子推的母亲说：“你何不也去请求封赏？否则的话，你就是死了，又能怨谁呢？”

介子推回答说：“明知他们是错的而我又去效仿，那罪过就更大了。再说，我已经口出怨言，决不能再接受他的俸禄。”

母亲说：“即使是这样，也应该让国君知道一下你的情况，怎么样？”

介子推说：“话是身体上的装饰，身体将要隐藏起来了，还要装饰干什么？如果跟国君说了，反而意味着你要求取富贵。”

这样，介子推和母亲一同到了绵山隐居起来。

介子推的随从觉得这样很不公平，就在宫门上挂了一张牌子，上面写道：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”这里的龙指的是晋文公，“五蛇”指的是跟随重耳逃亡的五个人，即狐偃咎犯、赵衰、魏武子、司空季子和介子推。意思是说，当年重耳逃亡，五个人忠心耿耿辅佐他；现在，重耳当了国君，其他四人都封官晋爵，只有介子推一人独自哀怨，最终没有自己的归宿。

晋文公看到这个牌子，说：“这说的是介子推。我正为王室的事情担忧，还没有考虑他的功劳。”于是，晋文公赶紧派人去叫介子推，可此时的介子推早已到绵山去了。晋文公派人四处寻找，最后知道了介子推的去向。于是，他把整座绵山都封给了介子推，作为介子推的封国，并起名为“介山”。晋文公这样做，就是以此记载自己的过失，表彰那些好人。

《左传·僖公二十四年》和《史记·晋世家》对这件事都作了记载，说明晋文公并没有忘记介子推的功劳，只是由于政务繁忙来不及封赏而已。介子推隐居绵山，是他不愿意与那帮“奸佞小人”相处共事的缘故，并非因为晋文公忘记了给他封赏，他才赌气隐居的。

那么，晋文公火烧绵山的事情是真的吗？《左传》和《史记》中同样没有记载，有记载的是《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编纂的杂家著作，如果火烧绵山的故事是真实的，为什么司马迁在《史记》中没有采纳呢？所以，晋文公火烧绵山的事情是不可靠的。

北京师范大学教授李山先生在2011年中央电视台《百家讲坛》讲述《春秋五霸》中，也讲到了介子推“割股事君”和晋文公火烧绵山的故事，但李山先生同样认为这些都是传说而已，并非历史的真实。至于今天我们过的“寒食节”，大家一致认为是为了纪念介子推，实际上也是一种传说而已。其实，寒食节的来源，与远古时期人类对火的崇拜有关。古人生活离不开火，但火又经常给人类带来灾难。所以，古人认为火有神灵，要祭祀。每年祭祀的时候，各家要熄火一次，然后重新燃起新火，这叫改火。久而久之，就形成了后来的禁火节。禁火节，后来又转化成寒食节，用来纪念介子推，从而使这个节日有了更深刻的意义。