当代中国的启蒙与反启蒙

当代中国的启蒙与反启蒙

作　者：许纪霖

出版社：社会科学文献出版社

出版年：2011年

定　价：39.00元

内容简介

启蒙运动和它带来的社会思潮，曾经感染了一代中国人，也引发了各界对中国社会各个方位的思考与解读，从某种意义上说，正是在思想解放潮流的推动下，中国社会才有了今天长足的进步和发展。但是遗憾的是，随着物质生活的高度繁荣，当思想遇见金钱之后，启蒙之风就逐渐淡出了人们的视野。

2011年，中国现代思想文化研究所副所长许纪霖推出了这本书，希冀带领我们重温30年前的岁月。他从思想史的视角梳理了包括后现代思潮、国家主义思潮、新左翼思潮、虚无主义思潮、反西方主义思潮等各种思潮，并对其源流、影响作了考辨，进而深刻指出：“当今的中国只有继续沿着启蒙的路径，融入人类主流文明，才能巩固和发展改革开放的成果，真正实现中华民族的复兴。”

精彩书摘

我们可以看到，在当代中国，只要不涉及公共事务和威权主义的统治，私人空间的自由都是容许的，而且是被鼓励的，特别是“让一部分人先富起来”的发财的自由。所谓的“消极自由”包括个人的言说权，只剩下与个人功利有关的那些权益，但一涉及公共事务，就是另外一回事。无论是国家、还是民间，都一再鼓励和宣传这种“过度的私人化”意识形态，也就是将自由大大消极化、严格限定在私人领域的意识形态。

一种被掏空了积极自由的自由主义，将不再是民主化的自由主义，而只是威权主义保护下的、仅仅在乎个人私利的自由主义。在当代中国，没有直接加入论战的“经济自由主义”者，正是这样的只要经济自由，不要政治权利的“消极自由主义”者。而直接加入论战的“政治自由主义”者们，虽然他们在宣传上倾向“消极自由”，批评“积极自由”，但他们的政治实践重心，却与政治领域的人权有关。而这些在公共事务上的表达自由，已经超出了私人领域之外，成为公共领域的政治诉求，应该是积极自由中最积极的一部分。中国的“政治自由主义”者的理论主张和实践诉求，有其内在的矛盾，而这一矛盾，正是学理上的混沌所致。

推荐导师

许纪霖的《当代中国的启蒙与反启蒙》，这是他给我们作的一个项目。我觉得他在这本书中把改革开放30年以来知识分子各种思潮、各种主义的变革作了一次梳理。我特别推荐他的一篇文章，叫作《读书人站起来》。我觉得在今天知识分子不是一个统一的整体，有各种不同的表现，现在有些知识分子可能拜倒在权力脚下，还有匍匐在金钱脚下，这些人站不起来。我们需要的是读书人首先启蒙了自己，然后给我们所有年轻人也好、年老人也好一种启蒙。唯有启蒙，中国的民主才有希望。因为知识分子肩负着知识的传承、文明的传承，所以他应该站起来。在今天读书人站起来，读书人用他们自己的体验和他们的智慧，给人们以启蒙。

博源基金会总干事、瑞银投资银行副主席何迪