【摘要】：在路斯对于材料表面和表面材料（饰面）的关注中，他并不为经典现代主义者所钟爱。这也部分解释了为何受到路斯巨大影响的柯布西耶成为现代建筑的旗手，而路斯却以其革命不彻底的改良者形象在很长时间里被人淡忘。然而，离开路斯谈柯布西耶其实是不可想象的。这固然难免一点赖特式的妄大多疑而吝啬刻薄的嫌疑，但是也可从一个侧面知晓路斯之于柯布西耶并进而于现代建筑的意义。
第一节 路斯及其文化批判
与森佩尔一样，路斯并不主张那种结构理性主义对待建筑和材料的方式，尤其是结构理性主义那种对于结构清晰性的苛求以及对于所谓结构真实性的暴露。在路斯对于材料表面和表面材料（饰面）的关注中，他并不为经典现代主义者所钟爱。这也部分解释了为何受到路斯巨大影响的柯布西耶成为现代建筑的旗手，而路斯却以其革命不彻底的改良者形象在很长时间里被人淡忘。
然而，离开路斯谈柯布西耶其实是不可想象的。早在1920年，柯布西耶便在他的《新精神》杂志的第一期上重新刊印了路斯的《装饰与罪恶》 ，而此前，他可能更是早在1912年便已从当时一本德国期刊《狂飙》 （Der Sturm）知悉路斯的有关言论和观点。虽然在他1925年的《今日之装饰艺术》 （The Decorative Art of Today，L’Art de觬oratif d’aujourd’hui）中只有两处提到路斯，但是一个不争的事实是，书中的许多观点可以看作是路斯观点的发展与延伸。1929年，路斯在一次谈话中曾经这样说过：“柯布西耶的建筑中是有一些好东西，但都是从我这里偷去的。”(2)这固然难免一点赖特式的妄大多疑而吝啬刻薄的嫌疑，但是也可从一个侧面知晓路斯之于柯布西耶并进而于现代建筑的意义。
对于这种意义以及他所承受的不公，阿尔多·罗西便曾在一篇前言中这么感叹道：“对于现代建筑而言，他是这么一位建筑师——对于他的攻击总显得鲁莽而乏审慎，可是同时路斯又是一个如此重要的人物，以至于他注定要以这样或那样的方式来被羞辱。”(3)
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