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批判理论和文化研究

时间:2022-04-13 理论教育 版权反馈
【摘要】:批判理论和文化研究并不是所有的传播学者都采用科学的方式来研究大众传播。管理研究是指为媒介机构服务的研究。这种研究基本符合罗杰斯指出的实证研究范畴。拉扎斯菲尔德的研究也大多属于这一领域。批判研究来自社会研究中的马克思主义方法。文化理论家致力于研究大众媒介创造的象征环境,研究大众媒介在文化和社会中所起的作用。

批判理论和文化研究

并不是所有的传播学者都采用科学的方式来研究大众传播。多年以来,大众传播研究一直存在两种方式——经验学派和批判学派(Rogers, 1982)。经验学派(empirical school)的特点是定量调查和实证分析(将知识建立在观察和实验的基础上)。经验学派通常比较重视大众传播的效果,而忽视大众传播发生的广泛文化背景。批判学派(critical school)更接近哲学思维,强调传播发生的广泛社会结构,重视谁是传播系统的控制者。一些批判理论家有马克思主义的倾向。

这两种方式的区分至少可以追溯到20世纪40年代早期拉扎斯菲尔德(Paul F. Lazarsfeld)的著作。拉扎斯菲尔德的说法是管理研究(administrative research)和批判研究(critical research)。管理研究是指为媒介机构服务的研究。这种研究基本符合罗杰斯指出的实证研究范畴。拉扎斯菲尔德的研究也大多属于这一领域。批判研究来自社会研究中的马克思主义方法。不过后来,其重点由阶级冲突转为社会中的控制作用。拉扎斯菲尔德曾提到, 20世纪40年代研究电台音乐的阿德诺(TheodorW. Adorno)是典型的批判理论家。

批判学者倾向于批评实证学者,认为他们不恰当地将物理科学的方法用于人类和社会,认为他们的调查过于狭窄,认为他们忽视了媒介所有权和控制权的重要性。实证学者倾向于批评批判学者,认为他们没有提出证据就做出结论,认为他们用争论代替学问,认为他们总是不厌其烦地重复一些基本观念而不加入新知识,德弗勒(DeFleur, 1998)对批判学者的批评更是毫不留情,他干脆将大众传播理论进步缓慢的原因归罪于定性研究和批判理论研究倾向。

大众传播研究的另外一种方式是文化研究(cultural studies)。文化研究学者加入批判学者的阵营,批评实证学者使用的科学方式。文化理论家致力于研究大众媒介创造的象征环境,研究大众媒介在文化和社会中所起的作用。传播学者凯里(James Carey)曾利用文化方式严厉批判了很多大众传播研究。这位学者认为,一种传播的传输模式(transmission model)控制了大众传播研究,在这种传输模式中,传播被视作“基于控制目标的远距离信号或消息传输”(p.3)。他提出一种替代性的模式,这种模式叫做传播的仪式观点(ritual view)。这种观点的导向“不是在空间上扩展信息,而是在时间上维系社会;不是传授信息的行为,而是再现共享的信仰”(p.18)。基于这一观念,凯里认为,跟获得信息相比,读报纸的行为在更大程度上是参加一种宗教聚会——在此情况下,某种世界观可以得到体现和确认。

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