大众文化批判理论

（1）社会批判：法兰克福学派以“社会批判理论”闻名于世，社会批判是法兰克福学派理论的价值方向。霍克海默在担任法兰克福社会研究所所长以后，确立了研究所独具特色的社会批判方向。1937年，《社会研究杂志》发表了霍克海默的《传统理论和批判理论》一文，把法兰克福学派的理论称之为“批判的理论”，强调他们的理论研究是“批判的活动”。

霍克海默把研究所的理论叫作“社会批判理论”，强调研究所的研究目的是对当代资本主义的批判，但是他们的“社会批判”不是对资本主义经济制度、政治制度和社会制度的传统批判，而是把批判的重心集中在当代资本主义社会的文明、文化、科学技术上。他们主张运用多学科的知识对社会的经济、政治等领域进行综合的、跨学科的研究，以人的自由和幸福为己任，揭示资本主义社会的文明、文化及科学技术的不合理方面，形成了社会批判理论，相应地，他们的研究活动被叫作社会批判。

（2）大众文化：大众文化是文化的一种形态。在各种文化研究、文艺批评中，还没有形成关于大众文化的统一规定。但总体看来，学界一致认为大众文化是在市场经济和工业生产进入文化领域而产生的一种新的文化现象，是以现代传媒和信息技术为支撑的文化的生产和传播形式，是基于文化成为大众普遍的消费品而确立起来的商品化文化形态。法兰克福学派所面对的主要是20世纪30—60年代美国的大众文化。中国的大众文化形态自20世纪三四十年代就已经萌芽，但本书所论及的大众文化主要指20世纪90年代以来，在商品经济的基础上所出现的大众文化形态。在当代中国，我国学者普遍认为自市场经济体制确立以来，这种形态的大众文化已经得到长足发展，如金民卿等即持此种观点。资本主义的大众文化与我国当代的大众文化虽然都是商品经济的产物，但由于产生于不同的社会制度，反映不同社会制度下的经济、政治生活，因而二者的功能、本质是不同的。

（3）大众文化批判：自20世纪20年代以来，尤其是在20世纪中叶，大众文化受到了西方众多思想家和学者的批判，形成了大众文化批判思潮。站在对大众文化的否定立场上，大众文化批判思潮主要对大众文化的商品化、庸俗性及其对人的思维的控制进行了批判。在西方的大众文化批判理论中，影响最为深远和广泛的当属西方马克思主义对大众文化所做的批判，在典型的意义上，它主要就是法兰克福学派的大众文化批判，其主要代表有洛文塔尔、阿多尔诺、马尔库塞、哈贝马斯等。法兰克福学派大众文化批判的基本命题是：作为资本逻辑和技术理性的伴生物，从经济角度看，大众文化是彻底的商品；从技术理性角度看，技术的“合理性”消除了文化的否定性；从意识形态角度看，大众文化成了意识形态工具。因此，从文化学角度看，大众文化已经不是文化。