2.历史的必由？
不管我们对工艺美术怀有多么深厚的感情，对它做多少现代的诠释，仍然抹不去那些手工物品中含有深深的小农经济的印记。手工制品的巨大基础是乡村，即便是宫廷工艺，也依然是封建制下的自给自足的自然经济的产物。1840年后，当西方的先进科技随着殖民势力强行进入中国，中国的有识之士和洋务派开始“师夷长技以制夷”，在中国推进近代工业化运动的时候，那些手工的、个体的“工艺美术”劳动，便遭受了第一次沉重的打击。面对世界的工业化潮流，正如康有为所说:“夫今为入工业世界矣，已为日新尚智之宇宙矣，而吾国以其农国守旧愚民之治与之竞，不亦颠乎？”须“奖励工艺，导以日新，令部臣议奖创造新器，著作新书，寻发新地，启发新俗者”，才能“举国移风，争讲工艺，日事新法，日发新议，民智大开，物质大进”。(3)在现代化的进程中，手工文化无法自觉转换为以工业文明为主体的城市文化，同样，手工艺原来提供生活必需的性质也变了，如果企望“工艺品实用化，日用品工艺化”，那么，传统工艺在现代的遭遇，必然是尴尬的。
一个名词的“消亡”有它的前因后果，而结果总是长期积累的产物，现代中国的工艺美术虽然有无数杰出人物前赴后继的努力，但是，那种因文化选择或是体制带来的混杂着手艺的、装饰的、现代设计的过程，不可避免地要“种瓜得瓜”。
从手工的单件的自给自足的小农经济的生产方式，到机械的批量的大工业生产方式，我们的生活完成了一次大的飞跃。电子的、信息的时代已经到来，人类的物质创造在这一百年里超过了过去全部历史的总和，我们的生活没有理由不变，只是，变化得慢的身体与变化得太快的社会总要产生无法解决的矛盾，我们会在夜深人静时怀念乡土手艺的温暖，但是，我们似乎别无选择。
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