在茶道具专卖店里经常可以看到很多造型奇特、小巧精致的器物。各种材质的颜面朝外携手而立的三个小人、三个小兔，螃蟹及海螺。使人莫名其妙、充满赏玩趣味。
在严谨、奥深的茶道世界还有这般玩具类的器物，令人不可思议。
这些器物叫盖置（Futaoki），故名思义是放置盖物的器具。在茶道过程中也放置柄杓。
从茶会记录上看，日本至天正十年（1572）左右为止，茶席中还没有出现专门为放置釜盖而制作的盖置。当时是以唐物为最的时代，盖置都选自唐物文房用品，如唐铜制的墨台、笔架、甚至印，可见对唐物的追求是不分巨细。在对这些文房器物的转用中，也可以看到茶汤在形成期与书院环境及文化趣味的关系相当紧密。
在茶道具中，盖置具有题材广泛、种类繁多、造型丰富的特色，因此还作为独立赏玩的器物而被茶人们衷爱。
盖置以材质来划分[真、行、草]。唐铜、青瓷为[真]格、白瓷、陶为[行]格，漆器、木质、竹为[草]格。
在造型繁多的盖置中，最经典的有表七种及里七种。
表七种盖置
[1]火舍：原型是香炉，被作为盖置中的最上位。唐铜制的火舍被定位为真格中的真格，在最高格式的台子点前中使用。
[2]五德：造型与火炉中支撑釜的五德完全相同，只是尺寸较小。更多的是作为露地的石灯笼中支撑盛装灯油及蜡烛器皿的道具。唐铜制五德盖置位于[真之行]格，其它表七种的盖置皆为[真之草]格。
[3]三叶：是由上下两个不同大小、各有三个合叶造型的钵型器反方向相对形成的造型。作为装饰用时大叶在下面，使用时小叶在下面。
[4]一闲人：水井造型，旁边有一个小童在向井中窥视。还有一种没有人的水井盖置造型叫无闲人。
[5]荣螺：原型是一种海螺，将内侧贴上金箔作为盖置。现在都是用唐铜及陶瓷仿制海螺而成。
[6]三人形/三闲人：由三个人相互牵手成环形的造型。由唐铜、青瓷等各种材料制成。大多数三人形盖置表现的是夫妻带一个孩子，象征三人家族团圆。其中夫的细部装饰及形象与其它两人略有不同，在使用时作为正面。
由三闲人演化的盖置也很多，如三支猴、三支兔等。
[7]蟹：型的盖置造型写实，以头作为正面。
里七种盖置
印、太鼓、轮、井筒、丝卷、驿铃、竹。
因为盖置的造型都比较小，从功能性上看，稳定是前提。所以三个支角的造型比较多。
在材质基本为金属、陶瓷等经过精工细雕的人造盖置中，竹制的盖置显得不肖琢磨，但却最具有特色。
竹制盖置最早是由武野绍鸥开始使用的，但将之确定为正式茶道具的则是千利休。千利休还在造型、尺寸、竹节的位置等细部环节做了相应的规制。现存的利休亲自做的竹盖置用材是一寸八分的厚肉白竹，出枝的部分呈现出自然的凹陷，被作为盖置的正面景色。背面有利休的朱漆签字。
竹制盖置中根据竹节的位置而被区别使用。其中竹节在上部的称为天节，在风炉季节使用。竹节在中间的称为中节，在地炉季节使用。无节的竹盖置为两用。
由于新竹的绿色在自然状态下很容易变色，在当初茶道的理念里，由竹类等自然材料削制成的道具只能作为一次性使用。以新绿初削的状态体现清净圣洁的精神性，只有这样才会使客人感觉到茶人专一的诚挚之心，
只是后来这些茶道名家所制作或使用过的竹制道具因他们的赫赫声誉使得后人不再固执一次性使用的约束，而更优先重视其附加价值。为了使更多的茶痴们有机会亲眼目睹这些名物的同时追抚起先人的足迹，从中感悟先人的精神，便开始在茶会中频繁使用。与其说是使用，还不如说是展示。所以，能够参加可以一睹名物的茶事，对茶道相关者来说是可遇不可求的幸事。
如今，更多的茶道具名物已经进入公立或私人美术馆，这样与茶没有缘分的艺术爱好者也有了观赏的机会。
但是在初釜及开封茶事中，还是以新绿的竹盖置、竹箸、竹花器等茶道具作为体现清新、象征起始的首选。
盖置作为一个小道具，却楚楚的表现出人物、动物、植物等百态生灵。
摆在茶席上，就唤来一螺海滩的潮歌、透进一爽竹林的凉风、展开一淼池塘的幽逸、映出一幕市井的俚语。它们丰富着茶空间，给充满紧张感的茶室带来幽默点点、情趣然然。
为此，茶就更富有了勃勃生机。
千利休作竹盖置
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