扶贫产业发展面临的优势

(一)生态环境方面

重要的生态地位决定了玉树必须保持良好的生态环境,由于生态环境退化的广泛性和生态恢复的长期性,青海省实施以生态保护与建设为基础,发展生态经济和生态文化的生态立省战略,实施了退牧还草、封山育林、黑土滩治理、鼠害防治、生态移民、小城镇建设、建设养畜、人工增雨、生态监测、科研课题、科技培训、保护管理设施与能力建设等多项生态建设内容。经过多年的保护和建设,玉树生态环境总体恶化的趋势得到有效缓解,生态环境局部改善。据青海省三江源办公室提供的有关资料显示,5年来的生态建设和生态补偿使玉树地区所处的三江源水资源涵养功能有所恢复,增水效果明显(图5)。可见,玉树地区既面临着生态环境的高度约束性,同时又具有生态环境方面的独特优势。

图5 三江源区出水量2006年、2009年比较

(二)资源方面

一是高原动植物资源。玉树地区位于亚洲大陆腹地,四周高山环绕,由于与外界相对封闭,区域经济开发强度较低,受人类活动的干扰相对较小,使得广大区域的自然环境基本保持了天然、绿色、无污染的原生态,高原动植物具有高原独特性,其农畜产品是天然的有机食品,为绿色产业发展保留了一片净土。二是高原特色旅游资源。玉树的自然风光、地理地貌、民族文化、人文风情都具有多样性和原生态的特点,在国内外旅游市场上具有无可比拟的优势,通过打造大美青海和高原旅游名省,逐步提升了玉树地区的旅游知名度。三是太阳能、光能、风能资源。玉树地区光照时间、光照强度较佳,适合开发光伏发电;风能资源也非常丰富,有利于新能源和可再生能源的开发利用。正是依托上述诸多资源,改革开放后尤其是西部大开发以来,青海藏区加快资源优势转换为经济优势的步伐,通过发展方式的转变,逐步开始走出了一条资源立体开发、绿色开发的发展之路。

(三)特色可持续生计方面

玉树地区依托资源优势,发展生态农牧业、高原生态旅游业、民族特色文化产业、水电、太阳能及光伏发电、农畜产品加工、中藏药等精、深加工和产业链的拉伸,特色绿色产业初具雏形。在特色农牧业方面,作为世界公认的四大无公害超净区之一,玉树地区凭借着独特的冷凉气候和丰富的光照资源确立了生态农牧业发展新模式,通过几年的结构调整和改变牧业生产经营方式,大力发展生态畜牧业,使玉树农牧业初步走上了一条可持续发展之路。在特色工业方面,围绕小水电开发、农畜产品加工业、中藏药材加工和民族手工艺品加工,资源综合利用、产业融合发展局面基本形成。在特色服务业方面,充分发挥玉树地区自然地理、历史文化、民族宗教文化优势,通过打造“大美青海”生态旅游品牌,加快建设具有地域特色、民族特色的旅游业基地,使玉树成为重要的高原生态旅游目的地,初步形成了以生态旅游业和民族特色文化产业为龙头,带动了交通运输、物流、通讯、信息技术、金融、会展等服务业体系的发展。总之,经过改革开放30多年的发展,玉树丰富的水利、畜牧业、旅游、中藏药材、矿产等资源优势逐步转为经济优势,增长空间进一步拓展,生产力水平迈上新台阶,市场经济体制不断完善,全州上下思想统一,民族团结、社会稳定、政通人和,为今后的可持续生计和扶贫产业发展奠定了良好基础。

(四)民族文化方面

长期以来,玉树地区独特的自然环境和传统生产、生活方式对藏民族的衣食住行等日常生活产生深刻影响,进而形成独具特色的生活、文化、风俗习惯等藏民族文化,具有浓郁的地域和民族特点。在农牧业生产方面,农牧业分布地域广阔,但可有效利用面积十分有限且自然条件严酷,藏民族在高寒缺氧的农牧业生产中培养了勇敢勤劳、粗犷豪迈的性格和适应艰苦环境的智慧。如牧业生产定期轮换草场的游牧方式,不随便捕杀野生动物等特点表现出高原自然面貌、人文景观以及农牧业生产的和谐发展。在生活方面,生活习惯与大自然融为一体,居住耗牛毛编织的帐篷,食“糌把”,喝酥油茶,饮青稞酒,喜爱金银珠宝等首饰,重友情和礼仪。在社会制度方面,藏民族先后建立了氏族部落制、封建农奴庄园制以及各种维持社会生产生活有序进行的各种政治、经济、军事制度和法律法规,并形成了对祖先、自然神灵崇拜祭奠的仪式或规范人们行为准则的礼仪道德、风俗习惯等,是人类历史中的文化瑰宝。在精神生活方面,由于物质财富的不足和生活的艰辛使高原藏民族更加注重精神生活,以歌曲、舞蹈、戏曲、诗歌、赛马、绘画、雕塑、建筑等各种方式展现人们的精神追求和文艺才能,并将自己的生产生活与佛法宗教紧密相连,形成雪域高原特有的神秘的佛教氛围。与此同时,藏族历史上深受中原文明和印度文明的影响,经过长期发展演变,特别是与藏族地区固有的本教互相排斥和融合,将佛教的神灵系统和高原原有的神灵世界相结合,进而形成一种具有鲜明地域特色的藏传佛教文化。玉树地区藏族群众群体性信仰藏传佛教,藏传佛教对人们的思想、文化、生活影响很深,在中华民族文化中具有举足轻重的地位。