电视传媒的唯技术倾向

在第一节中，我们看到波兹曼将技术垄断作为媒介生态学的一个关键概念，并试图从生态学的角度考查媒介技术的发展给人类文化究竟带来了怎样的机会和灾难。在媒介生态学中，技术是文化构成的一项，技术要遵循文化的权威性，要在文化的领域获得认可，并在文化所提供的价值体系内获得发展。而在波兹曼所界定的技术垄断文化中，技术已然冲破了文化藩篱，变得无法驾驭，并试图将其价值观——效率、精确、客观——强加在人类身上，继而还进一步颠覆了文化的权威性，企图建构一种新的社会秩序。

电视是20世纪人类最伟大的发明之一，是人们生活中不可或缺的信息工具和娱乐工具。电视以电子技术为基础，是传统媒介中最依赖技术进步的媒体。各类信息都只能依靠电子技术才能得到传播、流通，因而，麦克卢汉颇具技术决定论的“媒介即讯息”的观点将技术置于信息内容之上。不过，我们也应该认识到，技术也需要传播具体内容才能发挥其作用。对于我们来说，技术的发展应该是一把双刃剑，一方面能够为电视传播提供方便，使得电视的社会影响力扩散至全社会;另一方面，人们的思维方式、生活方式也因为技术的革新发生了根本性的变化，甚至产生唯技术至上的理念，过分强调技术所带来的形式美，陷入著名的法兰克福学派所竭力批判的“工具理性”当中，而丧失了具有真正审美价值的艺术追求。在由“工具理性”所控制的社会中，与技术的丰富性形成鲜明对比的则是思想文化的贫瘠，文化臣服在技术之下，进而社会的公平正义也受到侵害。这在奥威尔的小说《1984》中得到了淋漓尽致的呈现。电视本身是一种具有高技术含量的产品，但我们如果拒而远之，也不是一种理性的做法。正确而又理性的做法则是，技术与内容的完美统一，将技术的魅力与功能融入丰富的思想与内容之中，让技术发挥出它真正的作用。因为技术只是一种外在的表象，而内容才是真正感染人、触动人心的实质，也是决定电视在这多样化的媒介生态中持久焕发光彩与魅力的根本原因。正如法国思想家所言:“只有作为生产力的科学技术为作为解放力的人文科学服务的时候，那它才是福音;相反，如果我们用技术手段蛮横地将其他知识完全置于自己的支配之下，那就只可能带来灾难。”

电视曾一度占有人们大量的闲暇时间，渗透到家庭生活中并起着支配作用。电视节目是不同阶层的人共有的话题，电视名人是人们共同的朋友。但随着新媒体技术的发展，人们使用媒介的观念发生了变化，当下电视媒介的生存空间被严重挤压。目前的情况是，报纸媒体依然保持着清高的姿态，受众把花时间读报纸划入“开卷有益”的范畴，认为读报是有积极意义的人生追求。广播作为唯一的非视觉媒体，打着“解放眼睛”的旗号渗透到大众生活，在汽车一族中找到了生存空间。互联网的互动性强、时效性强、选题丰富，网上的海量信息越来越多地以视频方式呈现，这在一定程度上削弱了电视的媒介传播优势。电视媒介属于线性传播，不利于表现理性、抽象的内容;同时，电视所报道的都是一些比较零散和微观的新闻事实，内容深度不足是它发展的缺陷。电视画面表达呈现碎片化、感性化，不利于表现抽象的内容和已经消逝的事物。因此，电视与生俱来的无条理性被看成对严密的理性思考方式的消解。