梅花【宋】王安石

梅花 

【宋】王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

[诗中的故事]

        古人写梅多有寄托，因有寄托而格调高古。人有多少寄托，梅就有多少风韵。
        宋以后，韵味、意境、情趣的讲究成了美学的中心。由于禅的渗入，诗人在创作中强调“一味妙悟”,山水、树石、花鸟也当作独立的审美对象而被抒写赞颂，反映了人们要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟 来摆脱人事的羁縻，获取心灵解放的时代要求及时代品格。

        王安石的咏梅诗就是这种时代品格的美学呈现。
        “墙角数枝梅，凌寒独自开”诗作开篇即涉品格，人在江南，岁岁可见梅花开放，一点也不稀奇，诗人却偏偏撷取几枝被人遗忘在墙角的疏梅来品味孤高。严冬时节，群芳尽谢，独有这几枝疏梅凌寒开放，最寂寞的花儿开在最寂寞的时节，却预示着万紫千红的到来，不由得人不佩服梅花的风骨，也不由人 不心中一动。

        心动时刻，诗人由凌寒自开的梅花，悟到了人的风骨、美的境界：“遥知不是雪，为有暗香来”。梅花洁白，又开在冬季。因此自古诗人咏梅，多自然联系到雪，唐宋以来，数不胜数。而王安石写雪、写梅既不是以雪映梅，也不是以梅拟雪。虽然繁花似雪却绝不为写雪或梅的形色，也不想雪与梅互相比拟，而更执着于梅的精神、品格，诗的韵味、意境。

        “遥知不是雪，为有暗香来”不说梅花如雪，偏说远远的一瞥就知道那一树洁白不是雪。不说雪不具备梅的品格，而说因为有一丝馨香幽幽而来，方显梅之“凌寒”傲骨。
诗读到这儿，岂止梅花，已经是满纸馨香了，沁人心脾，撩人情思。
王安石不愧为文学大家，他总能从一味妙悟中翻出无尽的韵味！诗永远是审美的情感体验。如果说诗作前两句尚未脱写景、写实，读过后两句，诗人的主观意兴就跃然纸上了。

        那一缕馨香是写实的，更是心绪的。充满空灵、含蓄、冲淡、自然之美，比之于“梅花香自苦寒来”立即觉出后者毕竟苦相太重，俗气太浓，这是典型的“有我之境”，不执着于描摹客观物体本身，或者说对客观物体本身的描摹意境的营造都为了主观的意兴心绪，突出的是诗人的个性特征：一切外物——梅的凌寒自开，雪一样高洁的形色，都成为内在情感的表达。

        犹如明清文人画：形似被进一步抛弃、主观的意兴心绪压倒了一切，艺术家的个性特征空前地突出。这种个性，元画只有萌芽，宋人基本没有，要到明清和近代才有了充分的分化和发展。然而的确肇端于两宋，肇端于王安石们的神余言外。

        王安石（1021—1086年），字介甫，晚号半山，今江西临川人。北宋庆历二年进士，积极主张革新政治 。中国古代伟大的文学家、政治家、思想家、诗人。诗作清俊高古，为“唐宋八大家“之一。

墙角数枝梅，凌寒独自开；
遥知不是雪，为有暗香来。