一、重要性和必要性
额济纳旗土尔扈特蒙古族民间文化是部落文化的代表。部落是人类生活的一种社会形态，是人类特定的历史和环境状况下的产物。三百年前，阿喇布珠尔率其部落500余人来额济纳定居，，形成了一个种族、一种文化、一种语言、一种社会为特征的地缘部落，称额济纳旧土尔扈特特别旗。在长期的演变过程中，形成了自己富有特色的部落文化，生动地保存着土尔扈特部落的古老习俗和风情，保留着祖先崇拜、图腾崇拜、英雄崇拜的遗俗，遗存着原始氏族社会组织与生活方式的残余。是历史的活化石。所以，建立额济纳旗土尔扈特蒙古族民间文化生态保护试验区，有效保护中华民族文化重要源流之一的部落文化，对于维护中华民族乃至于人类文化的多样性、保持中华民族乃至于人类的文化创造能力，提高中华民族文化的影响力，意义不言而喻。
额济纳旗土尔扈特蒙古族民间文化具有特殊的文化和政治意义。在长期的历史进程中，额济纳土尔扈特人主张人们回归自然，寻求心灵与情感的出口，把“自然，原始，单纯”的元素有机结合在一起，创立了“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的胡杨精神，创建了以胡杨文化为核心的民族民间文化，引起了国内外的广泛关注。因此，建立额济纳旗土尔扈特蒙古族民间文化生态保护区，有效保护和传承民族民间文化传统，对于维护边疆稳定、民族团结和国家文化安全，加强对外文化交流，建设和谐社会与和谐世界，具有现实的和长远历史意义。
自然生态环境和文化生态环境是额济纳旗土尔扈特蒙古族民间文化得以传承延续的最基本条件。
额济纳旗土尔扈特蒙古族民间文化的突出特点，其一是与土尔扈特蒙古族生计方式水乳交融，只有在土尔扈特蒙古族生计和实际生活中，才能够进行表达和传承；其二是与额济纳独特的自然生态环境紧密关联，必须在这种自然环境中，才能保持其基本特色与应有活力。所以，仅仅从民族民间文化自身着眼进行保护，是远远不够的，必须将自然生态环境、生产和生活方式做为一个整体进行保护，才能作到活态保护和完整传承。建立额济纳旗土尔扈特蒙古族民间文化生态保护区，正是实现这一目标的根本性举措。
二、保护区选择标准
根据额济纳旗经济社会发展的历史与现状，在保护区范围的划定上，按照以下5条标准进行遴选和确定：
（一)以行政区域作为基本单位，以便于协调和实施保护区建设工作；
（二)生态基础良好，为额济纳旗土尔扈特蒙古族民间文化保护区建设提供了必不可少的自然生态基础；
（三）额济纳旗土尔扈特蒙古族民间文化传统积累深厚，文化形态典型多样，传承有序，传统民间文化形态保持延续较好；
（四）保护工作基础扎实，取得较为明显成效；
（五）当地政府和牧民群众对保护工作认识到位，态度积极主动。
由于额济纳旗的特殊性并参照上述标准以及综合其他因素，经过认真考察和比较，确定额济纳旗全境为额济纳旗土尔扈特蒙古族民间文化生态保护区范围。
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