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中国人的信仰是信祖先

时间:2022-02-29 理论教育 版权反馈
【摘要】:所以,祖先、鬼、神的信仰模式来源于现实的生活秩序,即神是官员,鬼是土匪和乞丐,祖先是父母、祖父母。在日常生活中,人类的纠纷无法得到平息的时候,交给神灵是最有效的办法,所以,诸如“抓阄”这类偶然性和随机性很大的裁决方式也会被人们认为是“公平公正”的。
祖先崇拜_精神世界里的欢愉——云南边境民族的民间信仰

美国人类学家戴维(David,JordanK.)和武雅士(Wolf,ArthurP.)总结出来的中国民间信仰“神、鬼、祖先三极互动的民间信仰模式”,认为在中国民众的信仰中,有“神”“鬼”“祖先”三种类型的超自然存在,祖先是自家死后的先人,鬼是别家死去的人,神是死后有益于他人的人。所以,祖先、鬼、神的信仰模式来源于现实的生活秩序,即神是官员,鬼是土匪和乞丐,祖先是父母、祖父母。李向平、文军、田兆元主编:《中国信仰研究》(第一辑),上海人民出版社2011年版,第41页。

像官员一样高高在上的神灵,往往出现在老百姓日常生活中有纠缠不清的事情需要裁决时,如“神判”。在日常生活中,人类的纠纷无法得到平息的时候,交给神灵是最有效的办法,所以,诸如“抓阄”这类偶然性和随机性很大的裁决方式也会被人们认为是“公平公正”的。

相比于官员,自己的父母和祖父母则亲近得多。第一,祖先所管辖的范围相对要小,对本族群或本地域的人情世故更了解也更熟悉。第二,对“神”的信仰,更多的是有所求,而对祖先,还包含了对族群、村寨、家族历史的寻根记忆和思念之情,所以,祖先崇拜中的人情味最浓。

祖先,是一个相对的范畴,一个族群有它的始祖;一个村寨有它的开创者;一个氏族有它的源头;一个家族有它的根……云南边境地区的民间信仰体系中,祖先崇拜几乎存在于每个族群的文化中,表现形式也十分多样。

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