授课时间：2010年10月17日
授课班级：扬州市维扬实验小学六年级四班
（得六年级四班张明秋老师的协助，孩子们在课前阅读了《弟子规·入则孝》并填写了表格，电子版汇总发还后，将部分同学的观点做入课件中）
文字整理：仇慧
（徐冬梅老师介绍授课教师与学生，0′00″—2′07″）
师：我们上课！
生：起立！
师：同学们好！
生：老师您好！
师：请坐。之前我们发的讲义，大家都带来了吗？
生：带来了。
师：很好！拿出来。（生拿讲义）
师：今天我们一起来学习《弟子规》，《弟子规》总共分成七个部分。文章很长，今天我们的时间有限，只有四十分钟的时间，所以我们只学习《弟子规》的第一部分。那么我想这样吧，因为它是三个字三个字的，很容易朗读，我们一起来把它读一遍，好不好。郭老师读六个字，大家再读六个字，我再读六个字，大家再读六个字，OK？好，我们一起来。
（师带领学生朗读一遍，3′05″—5′17″）
师：同学们读得非常好，铿锵有力，朗朗上口，大家越读越来劲，是吧？因为是三个字三个字的，读起来很有感觉。好，之前我其实跟大家已经接触过了，对吧？大家是不是填过一张表格，你很认真地读完以后，再一个字一个字填好，这个表格后来又汇总到我这里来了。大家还记得我们表格上的问题吗？
生：记得。
（师示意看PPT）
师：如果——我问大家——如果你是父亲（在座的女生，如果你是母亲），那么，你最希望孩子记住的六个字是——每个同学都给了一个答案，每个同学写的时候都很高兴，哇，摇身一变，现在我已经是父亲啦，已经是有胡子的人啦。女生，也很高兴，哇，我有个孩子了。看到大家的答案，我也看得很高兴。
大家猜，我们刚才读了半天，我们呼声最高的，最希望我们的孩子记住的六个字，你知道是哪六个字吗？我们都不知道别人是怎么想的，对吧？是这六个字——（出示PPT）
师：我们一起来念一下，“出”，一、二，开始。
生：出必告，反必面。
师：“出必告，反必面”，这里面有一个通假字，大家有没有注意到？
（一生举手，师递话筒）
生：是“反必面”的“反”。
师：这个“反”，按照现代汉语的写法应当给它加上一个——
生：走字底。
师：它的意思是？
生：返回。
师：非常好，请坐。同桌，把话筒给同桌。请你给我们解释一下这六个字是什么意思，好吗？
生：“出必告，反必面”的意思是：外出、返家，都禀报父母。
师：非常好，请坐。我们班总共有9位同学，都觉得这句话非常非常重要，如果我有了孩子，我一定要让他记住——“出必告，反必面”。我们来看看，是哪9位同学。（出示PPT）
师：这9位同学可以被分成两大类。有8位同学的意思都是一样的，我要从这八位同学里面选一位代表，请他来说一说，你为什么觉得这句话是这么重要。宗小凡、钟庆威、仇进……有没有同学愿意自己来说，你的名字在这8个人里面的，朝我看一眼，或者你举一下手。（一生举手）好，你来说。你是里面的谁？
生：宗小凡。
师：啊，宗小凡，太好了，请你说。
宗小凡：我认为，如果我们外出的话，一定要告诉父母，不然他们会担心；而回来呢，也要见到父母，让父母知道你，呃，很健康，没有事，这样他们才会放心。
师：谢谢宗小凡，请坐。宗小凡的回答里面有两个词语很重要，这两个词语里面都有一个“心”字，对吗。所有这一切都是为了让父母不要——
生：（齐）担心。
师：都是为了让他们——
生：（齐）放心。
师：嗯！很体谅父母，所以这个句子很重要，非常重要。其他几位同学也都是这么想的，都是为了让父母不担心。但是，还有一位同学，我们的陆竟琰同学，他给的答案很特别。陆竟琰在哪里？（陆竟琰举手）
师：好，我们请陆竟琰来说一说，你的理由是什么？你认为这句话也很重要，但你的想法跟别人有点不一样，请你说一说好吗？（出示PPT）
陆竟琰：我认为出门或者……出门的时候不告诉父母的话，如果遇到坏人，那就糟糕了，如果家长发现你长时间不回家，就能及时地拨打110，告诉警察。
师：陆竟琰，你爸爸是警察吗？
陆竟琰：我爸爸是检察官。
师：果然！（众生笑）检察官的女儿很不一样哦，对吧。所以她是从保护子女——安全的角度来认识这句话的重要性的，对吧？父母随时都知道子女在什么地方，免得，现在坏人很多哦，免得你被绑架走了都不知道，是吧。嗳，这个很有道理，特别好，陆竟琰这个想法很不错，这个检察官的女儿，啧，很不一样。这是我们大家，非常强调的一句话，觉得特别好。（出示PPT）
师：那么，另外还有两个句子，我们也有很多同学达成共识，至少还有五位以上的同学觉得，哇，如果我是父母，我一定要让我的孩子，记住这六个字。那么第二处就是，“父母责，须顺承”（将话筒递给一位学生），什么意思，这个句子？
生：就是，父母说你的时候，你要顺承。
师：什么叫顺承？
生：顺承就是听他的话。
师：听他的话？
生：嗯。
师：请坐。父母如果批评你的时候，你要顺承，你要虚心地接受，对吗？好，我们来看看，是哪七位同学。（出示PPT）
师：这七位同学，陈耀洲、高赵一、孙鑫、王昱、沈伟、俞千业和冯凯梁，都觉得这个句子很重要——以后我有了孩子，我要让他记住。我想选其中的一位同学来说一说理由是什么，我们请俞千业，用话筒好吗？（示意）这边有话筒，递一下。为什么你要让你的孩子记住这六个字？
俞千业：因为……父母说的都是……（沉默）
师：你怎么想就怎么说。
（俞千业沉默）
师：俞千业，其实郭老师把你的答案写在这里了。（出示PPT）
师：读一下吧，好不好？
俞千业：因为有的孩子犯了错，还不听大人的责骂和教诲。
师：有的孩子很调皮，是吧，请坐。犯了错还不虚心接受，所以要让他知道这个道理，对不对？什么道理啊？父母责——
生：（齐声）须顺承。
师：对啊，这是一条原理，你怎么可以不虚心接受呢，是吧？我们还有其他好些同学的答案都写在这个上面，呃，沈伟，沈伟是哪一位？嗳，就是同桌，很好，来，沈伟，你也读一下自己的答案，好吗？
沈伟：因为父母的责备是为了孩子好，孩子应该认真听父母的话，并要改正错误。
师：非常好，请坐。我们七位同学都写得非常好，但大家有没有注意到，陈耀洲，他说——责备，高赵一——责备，孙鑫——责备，王昱——责骂，沈伟——责备，俞千业——责骂，冯凯梁——批评，对吗？这是我们对于“父母责”这个“责”字的理解，对不对？那么，大家不要忘了，这个“责”还有一层意思，就是我写在上面的——
生：（齐声）责打。
师：责打。这个，手上拿一根棍子哦，如果说这个“责”，它的意思是“责打”的话，你是否觉得，这个句子还要让你的子女牢牢地记住？我还是想先请这里的同学来说一说。（示意PPT）嗯，冯凯梁，（环顾四周）用话筒。如果是责打的话，你希望你的子女记住这句话吗？
生：希望。
师：希望，是吗？你的理由。
冯凯梁：因为有的时候，孩子有些时候总是不听大人的话，所以我们要责打他。
师：你们儿子很不乖，不听你——老爸的话，所以老爸出面就“pia pia pia”打一顿，是吧？你责打他有一些原则吗？你怎么打他，怎么个打法，可以描述一下吗？你怎么打你的小孩，假设你有个儿子的话。
冯凯梁：用手打。
师：用手掌是吧，打哪里？
生：脸。
师：打脸啊！（众生笑）
师：打脸啊？
冯凯梁：嗯！
师：每次打几下？
冯凯梁：一下。
师：就一下是吧，他犯了什么样的错误，你会打他的脸一下？
冯凯梁：有的时候不听老师的话。
师：老师打电话来告状了，是吧？
冯凯梁：嗯！
师：来，过来，把脸伸过来，“pia”这样打一下，是吗？（冯凯梁点头）
师：哦，请坐。冯凯梁，冯爸爸是很严厉的哦。我想听听别的同学的看法。陈耀洲刚才说，陈耀洲说“父母的责备话一定要记在心中”，那我想听听陈耀洲怎么看这个责打的问题。陈耀洲举一下手，（递话筒）你会责打你的孩子么？
陈耀洲：嗯，我不会。
师：你不会？为什么？
陈耀洲：因为，暴力是解决不了问题的。
师：暴力是解决不了问题的。那么，你会怎么来解决这个问题？比如说，同样，刚才那个冯爸爸的问题你也碰到了，你们两个的小孩都是同一个班的，然后班主任打电话来，都分别都投诉“这孩子太不乖了，在学校里考得一塌糊涂，一定要好好教训教训他……”，那你怎么办？这边的爸爸已经打了他一个耳光了哦，你呢？
陈耀洲：我……我会……我会，用语言来教他来怎么样……怎么样……不要犯错。
师：我们再假设，他犯了极其严重的错误，甚至是不可原谅的，你还始终坚持你那个非暴力的原则吗？也就是说，你永远不打你的孩子，永远只是跟他讲道理，是这样吗？
陈耀洲：不是。
师：那在什么情况下你会打他？
陈耀洲：我在他犯轻错的时候不打他，在犯特别特别严重的错误时，打他。
师：你怎么打他？（陈耀洲思考）
师：用什么打他，用手吗？
陈耀洲：是。
师：打哪里？
陈耀洲：（犹豫）打……打脸。
师：都打脸呀？（众笑）
师：请坐。好，我想在这几位同学之外，另外再选一位同学，有没有同学有不同的看法？（不少学生举手）我很想听听妈妈们的看法，老爸都这么凶的哦，过来就打脸的，好害怕啊，幸亏我不是你的儿子，否则我的脸都肿了。我想请个女生来谈一谈好吗，我们请这位女生（示意），话筒递一下，你怎么看待责打的问题？
生：我不会打我的子女。
师：永不吗？
生：嗯。
师：决不吗？
生：（笑，思考）嗯！
师：理由。
生：理由是：如果我们责打自己的子女，他会，这个……这个打的印迹会深深地印在他的心里，他就会恨我们，就……就开始走上歪路，不听我们的话，不好好上学……
师：那他犯了错误，你怎么办？
生：说服教育。
师：一定是说服教育，是吗？
生：是。
师：你从小到大，老爸老妈有没有打过你？
生：没有。
师：从来没有？
生：嗯。
师：请坐。看来爸爸的看法和妈妈的看法有点不太一样，是吧？我想采访一下这个爸爸（话题递给陈耀洲），你老爸老妈有没打过你？
陈耀洲：打过。（冯凯梁此时回过头来，笑）
师：我想问一下，这个冯爸爸（摸摸冯凯梁的头，递给他话筒）。
冯凯梁：打过。（众笑）
师：我想请一位同学来评价一下，刚才我这三个采访，你有没有发现什么？谁有发现？（生举手，递话筒）
生：恐怕女生的观点跟男生的观点，好像不太一样。有的时候呢，我认为呢，就是说，说服教育比较好一点；打的话呢，有的时候孩子不是——就是说悔过，而是说是——不服气，有的时候，而且就算你打他的话呢，也许就会产生你和孩子之间的隔阂。我说完了。
师：我们这位同学总结得很好。她说，一般来讲说是严父慈母，对吧，男女生有区别。还有同学有发现吗？（生举手）
师：我们请后面那位男生，对。递一下话筒。用话筒，有话筒吗这边？（找到话筒并递给学生）你有发现吗？
生：我觉得打孩子会激发孩子的逆反心理，他就会，以后跟你什么事都对着干，你要他向东他就向西。
师：很好，请坐。不知道大家是否注意到了，刚才我们站起来三位家长，有两位主张要打孩子，在必要的时候；有一位主张，无论任何时候，都决不打孩子。
然后，事后对他们的采访是，主张打孩子的两位家长，他们小时候也都曾经被打过；而主张非暴力的那位家长，她从小就没有被打过。所以我们的结论是，暴力它是可以——
（递话筒给某生）
生：会导致孩子遗传的。（全场笑）
师：非常好的一个词语啊！暴力会“遗传”——暴力会遗传，对吗？仇恨会传递，仇恨它会传递，这个你要很警惕。你曾经挨过打，你是不是可以让暴力在你身上从此就终止了呢，还是让它一代一代地传下去，这是一个值得思考的问题。我们课堂时间有限，这个小问题，我们就暂时讨论到这里。好，我们再往下看。（出示PPT）
师：还有一处，我们班的很多同学也都很喜欢，有六位同学非常喜欢。说“父母——教，须敬听”（生跟读），嗯，很好，我们再读一遍好吗，“父”，一、二，开始。
生：（齐声）父母教，须敬听。
师：好，很好！我们来看一看，是哪六位同学，让他们现一下形哦。（出示PPT）
师：是这六位同学。我把这六位同学分成了两组，这两组的同学略有区别，我想在这两组里面分别找一位同学来朗读一下自己的答案，上面一组的我想请王彬。王彬，用一下话筒，来，朗读一下自己所写的答案，好吗？
王彬：父母教导的时候，如果不用心听，什么都不会记住。
师：很好，请坐——你要专心，爸爸妈妈批评你的时候，你不专心的话，犯了错误你还是不会改——说得很有道理。下面，陈可奇，请你朗读一下自己的答案，陈可奇。看得清楚吧？
陈可奇：父母教孩子，须要认真听。不听，不认真听他的，就是不尊重，不尊敬父母。
师：非常好，请坐。其实我们会发现王彬同学和陈可奇同学，两位同学读的，他们都强调了，要很认真地听，对吗？但是大家是否注意到了，这个字在他们两个人的朗读中，是不一样的，对吗？一个是（示意PPT）——这个怎么念啊？教（jiào）导，对吗？而陈可奇在念的时候是教（jiāo）。经典，话筒。
经典：父母教（jiāo）会我们的东西，要好好记着，不要忘记。
师：好，我想问经典同学，别坐下去，你认为在这个词里面，这个字，它到底应该念第四声呢，还是念第一声？
经典：第一声。
师：你认为应当念第一声是吗，请坐。当它念第一声的时候，它的意思是——教授，对吗？教授、传授的意思。我给大家教（jiāo）课，我教（jiāo）书。但在它的本义里面，你怎么看？（递话筒给某生）
生：在它的本义里面，我觉得应该是第四声。第四声就是教（jiào）导……教（jiào）诲，教诲，就是父母教诲孩子；教诲孩子的话，孩子应该要好好记着。
师：请坐。这里面的意思有细微的差别，对吗？教（jiào）育、教（jiào）导、教（jiào）诲、管教（jiào），这都是从整个哲理层面上来教育你的对吧？是给你讲道理。
而——来，会做风筝吗，不会做？来，爸爸教（jiāo）你；写毛笔字应该怎么写？老师教（jiāo）你。这里一种具体技法的传授，对吗？
所以我们在念的时候，我们说，父母——教（jiào），父母教，父母教训你的时候，须敬听。所以，后面三位同学要考虑一下，就是你不要用现代汉语的意思来理解它的原义，好吗？我们再一起来读一遍，第四声，“父母”，一、二，开始。
生：（齐声）父母教，须敬听。
师：再来一遍，一、二，开始。
生：（齐声）父母教，须敬听。
师：非常好！那么接下来我有个问题想问各位了，你知道这个“教jiào”字它的本义是什么吗？（出示PPT）
师：大家看这个“教jiào”字，你有没有看到你自己啊，你在哪里？（有生轻声答“在右上”）你在右上啊？（有生改答“右下”）
师：你在哪里啊？（有生说“左下”）
师：（示意PPT中“教”字左下的“子”字）这个是，你对不对啊，看看你的大脑袋，对吧？你的手，你的脚，你的身子，你在这里！在干吗呢？哎哟，两个叉叉，估计是在做奥数（生笑），在做数学，好难啊，不想做了，哎呀烦死了，不要做什么奥数了——然后旁边，旁边有一只手，手上拿着——
生：一根棍子。
师：一根棍子。大家看，反文旁的，其实就是这个字（示意“攴”字），这个字有两个变体，一个这个样子（攴），一个这个样子（攵），都念pū，就是“手上拿着一根棍子在打”的意思。
（师示意PPT上另一字）猜一猜，这什么字啊？
生：（齐声）敲。
师：（示意PPT上另一字，看向学生）旁边是个贝，什么字啊？
生：（齐声）败。
师：败，败坏的败。把它打败，对不对？打败。（示意PPT上另一字）
生：（齐读）改。
师：你改不改，不改？棍子伺候，把脸伸过来，手掌打你。（示意PPT另一字，看向学生）左边是个儿子的“子”呀，一个“子”字，一个反文旁。
生：（齐声）孜。
师：孜孜不倦地学习，否则——为什么要孜孜不倦地学习，因为后面有根棍子。你敢不认真学习吗？来，棍子拿过来。
各位，“父母教，须敬听”。管教，管教，我们说，这个字啊——的确，我们刚才两位爸爸说得很好，说得很符合中国的传统。因为，教训教训，很多时候是要用暴力的，这就是我们的传统，这就是我们的传统，有根棍子在那边。老师手里有时候也会拿一根棍子，这根棍子被称为——
生：（齐声）教鞭。
师：（做挥鞭的动作）看你听不听话！（出示PPT）
师：好，我们前面讨论了我们比较喜欢的句子。接下来，在我们那个调查表上还有一个问题是，“如果我是父母，我最希望为孩子删去的六个字”，对吧，大家还有印象吧？
生：有。
师：嗳，但是，我看了后发现每个人的想法都不一样，那么我集中了稍微多一点的同学的观点。我发现很好玩，有这么两处。（出示PPT）
师：一处是“亲有疾，药先尝”，这个要把它删掉，或者要改一改；还有一处呢，是那个“居处变，酒肉绝”。我们分头来讨论一下，大家看我们先讨论哪个比较好？“居处变，酒肉绝”是吧？我们来看一看。（出示PPT）
师：胡迪，来，话筒，朗读一下你的理由，你很讨厌这句话，你读一读你的理由。
胡迪：（轻声）因为不吃肉类，营养不均衡。
师：再读一遍，好吗？很多人没听清楚。
胡迪：因为不吃肉类，营养不均衡。
师：非常好，请坐。三年不吃肉啊，我们都会面黄肌瘦，营养不良，是不是啊？我觉得胡迪说得很有道理啊。陈耀洲，你读一读你的观点。
陈耀洲：因为居处要固定，酒肉不能断。
师：陈爸爸，你喜欢喝酒啊？（众笑）
陈耀洲：（笑）不喜欢。
师：啊？
陈耀洲：不喜欢。
师：你说这个肉不能断我能理解，这个酒——不能断？（陈耀洲迟疑）
师：你老爸喜欢喝酒吗？
陈耀洲：呃……
师：喜欢吗？
生：不怎么喜欢。
师：不怎么喜欢。请坐。那这个酒字看来我们也可以把它拿掉，肉很重要，酒没有肉重要。来，李伟杰，你来读一读你的观点，好吗？
李伟杰：因为这样做不现实，自己的家人去世了不需要更换住处，也不需要不喝酒不吃肉。
师：请坐。我想请问大家，有没有一位同学真正理解这个意思，这其实是中国古代传统的一种风俗，是一种什么风俗，有同学可以给我们讲清楚吗？好，请你来说，用话筒。
生：我觉得应该是守孝。
师：怎么个守法？
生：就是说，如果说你当官的话，父母去世，应该辞官回家。
师：辞官回家，然后呢？
生：等到二十七个月以后你才能继续回来当官，叫做“复请”。
师：请坐。我们这位同学很有古典文学的知识。当官回家的话，你要“丁忧”对吧，你要回到家里面来给父母守孝，所以你要暂时辞去你的职务，因为父母死了嘛。
（一生举手）你还有什么补充吗？来，话筒递一下。
生：有的时候古代的人死了之后，那种风俗真的是很好玩儿的。七十岁以上的人死了就算是大喜，那些人还会舞龙啊舞狮啊，甚至会庆祝呢。
师：哦，就是丧事变成了一件喜事，是吗？因为他已足够高寿了。
生：嗯。
师：很好，请坐。大家有没有注意到，这个“居处变，酒肉绝”，它前面三个字，前面六个字是——
生：丧三年，常悲咽。
师：请注意，第一个字的读音，它应当念第一声，丧（sāng）事对吧？家里有人去世了，我们称为丧事。所以说，这个三年的时间，如果说某人的父母去世了，这个人在这三年里面，他要住到哪里去，你知道吗？有同学知道吗？（环顾四周）他要住到哪里去？我们请最后那位女生，请你用话筒。
生：应该住在坟墓的旁边。
师：请坐，正确的答案。按照中国的传统，父母去了，你作为一个孝子，在三年的时间里，你要不喝酒不吃肉，住到哪里去呢？住到坟墓的旁边去，不是住在坟墓里哦。（众生笑）住在坟墓里成小龙女了，对吧？住在坟墓的旁边，要住三年。（看向幻灯，转问众生）有何感想？（递话筒给一生）你有什么感想？
生：我的感想是，就算亲人死了，也不需要断绝酒肉。
师：要不要住到坟墓旁边去？
生：不需要。（不少学生举手）
师：请坐。我们再请一位同学来谈谈看法，你怎么看？
生：我觉得应该住在坟墓旁边，因为这个才能表示对父母的孝心。
（更多学生举手）
师：我们有传统派和反传统派，我想最后再请一位同学谈谈看法，好，我们请那位女生。
生：我认为不需要住在坟墓旁边。因为，住在坟墓旁边现在很不现实，现在都是有一些公墓，对不对？（众生笑）不可能在公墓旁边建个房屋吧？
师：大家有没有见过，曾经在你的这个生命的经验里面，曾经看到过一个人，他的父母死了，他就住到坟墓旁边去，见过吗？
众生：没有。（一生举手）
师：看到过啊，啊，真的啊？
生：我婆婆农村那里有一个人，他父母死了，他把他们葬在那个大院子里头，然后他就是……然后他就是找个人在那个……他那个仓库就是个木屋子，而且就……那个坟墓就是在那个旁边，所以他就天天住到里头。
师：你怎么评价这个事情，你怎么看这个人？
生：这个人，他对自己的父母很孝顺，但是有的时候我觉得这样好像有些不切合现在的实际，但是我还是很尊敬他的，因为他对父母的孝心十分可贵。
师：非常好（全场掌声）。
师：中国很大哦，传统的力量非常深厚，对吗？所以你看，你不要简单地以为，现在没有人住到父母的坟墓旁边去了，有人！我们班就有一位同学她曾经看到过，对吗？而且，这个人他的确很了不起啊，因为这“居处变，酒肉绝”，他不仅停留在口头上，而且他的确这样去——
众生：做。
师：做了，对吗？这就很厉害。能够践行自己所信奉的原则，把它做出来，这就是厉害的。而不只是口头说说，口头说谁都会。嗯，所以很有意思。
但是就我们大部分同学的看法，这六个字好像还是不太符合我们现代社会的一个实际，对吧？我们没法住到公墓那边去，公墓墓地都很贵啊，哪里有地方给你搭屋子啊，不可能，除非你愿意当一个公墓的管理员，那是可以的。（众笑）所以我们有些同学这样修改，我把各位同学修改的答案朗读一下，然后我要请一位同学，请你选出一个最佳答案。（出示PPT）
师：我们李伟杰，他说要把这六个字改成“少喝酒，少吃肉”；王星娅改成“居可变，酒要绝”；王逸同学改成“心中念，父母悦”；孙俞改成“居不变，更敬辈”；杨昊旻改成“居不变，照常理”。
我想请一位同学，来就这一二三四五，五个答案里面选一个，你觉得哪一个比较好？比较符合我们现代社会。“丧三年，常悲咽”，然后后面点点点，点点点，谁想发言？（示意）我们请后面，倒数第二位女生，请你发言好吗？用话筒，话筒递一下，谢谢。你选择哪一个答案？
生：我觉得“居可变，酒要绝”比较符合现在的实际。
师：那么这个“居可变”变到哪里去呢，变到坟墓旁边去吗？
生：可以照样住在自己的房屋里。
师：那么，为什么叫“居可变”呢？
生：不一定要住在房屋里，就是，不一定要住在那个坟墓的旁边。
师：哦，你的意思是不是说，这三年里面，如果说我有必要，要搬家了，我可以换一个地方去住，是这个意思吗？
生：是。
师：好的，请坐。嗳，我们会发现，按照现在的传统，其实很多时候你会发现，“居处变”恰恰相反——是“居不变”，因为有的人家，他们家如果有亲人去世了，为了表达他们对这个已经离开他们的亲人的怀念，他们往往把他的卧室——怎么样？
生：留在那边。
师：留在那边，对吧？然后保持它——原来的样子，仿佛他还活着，对吗？以此来表达对他的纪念，有的人家是这样做的。所以，恰恰相反。
很好，这是我们第一处觉得需要修订的地方。好，还有一处。（出示PPT）
师：“亲有疾，药先尝”，我们也听听这几位同学的答案，请这三位同学来朗读一下自己的答案。许扬，请你读一读自己的答案，拿话筒。
许扬：如果子女尝药的话，可能会把身体给吃坏。
师：请坐。老爸晚上睡不好觉，他需要吃安眠药，爸爸的药我要先尝一下，对吧，我要爱爸爸嘛，这个有问题哦。很好，许扬同学给了很现实的一个质问哦。
王彬，请你朗读一下你的答案，（示意）话筒递一下好吗？
王彬：如果家人有病不一定要吃药，可以去医疗。
师：请坐。谁知道你得了什么病啊，对不对？你化验报告还没拿出来，怎么可以随便吃药呢。所以王彬的意思是，身体不舒服了要赶快先到医院里检查一下。高赵一也是这个意思，高赵一说，亲人有病了，不一定会先尝药，可以寻医治疗。所以他们分别提出了他们修订的意见说，“亲有疾，需医疗”（众笑），“亲有疾，寻名医”，对吧？我爱爸爸，我要帮他找一个最好的医生，医院里最好的医生，最好的外科大夫，或者说化验报告出来以后，知道他要吃什么药，每天要定时吃药，对吧？时间一到，老爸，你要吃药了——“亲有疾，药即送”，我把药送到你面前，伺候你吃药。当然，你的药我可不想吃哦。吃错了药，那太可怕了，对吧。
但是有一位同学，他有不同的看法，朱正阳。朱正阳同学在这里面说“因为这是你对父母最好的回报”，朱正阳很赞同这句话，说，“父母一生都为我们付出，这一点看似微不足道的回报很重要”，那么我想听一听朱正阳同学现在的看法，“亲有疾，药先尝”。
朱正阳：如果你的父母得了重病，可是他觉得吃那个药不安心，你先给他尝一点，他看到你没事，吃了药反而安心。（众生笑，师惊诧）
师：你的意思就是说先验一下这个有没有毒，是不是啊？老爸，没事，我没被毒死（众笑），你可以放心喝这个药了。你是这么想的，是吗？
朱正阳：嗯。
师：请坐。后面有位同学举起了手，我们请后面那位同学发表一下看法，好吗？
生：那如果他爸爸得了重病的话，需要吃一种药，但他儿子没有这种病，如果他儿子吃过药之后，当时没有事，后来死了怎么办？（众生笑）
师：请坐。同桌还有什么补充？
生：因为在古代的时候，人们没有像这种固体的药，一般都是那种用罐子熬的中药，所以吃了中药以后一般没有什么大问题，就是滋补的作用（众人笑），所以说在当时才会有这种说法。
师：非常好，请坐。还有同学要发表意见吗？来，继续，旁边那位同学。
生：如果父亲得了非常重的病，而父亲吃的这个药，正常人吃了会有副作用的话，那自己就会得病。
师：哦，你还是主张不应该去吃父母要吃的药对吗？好，请坐。（示意举手的学生放下手）请放下，时间有限，我们明白了两种不同的看法。当然，这里要明确的一点是，它的本意也许是——刚才有位同学说得特别好，因为我们的传统是喝中药，对吗？我们熬中药，是药汤对不对？所以“亲有疾，药先尝”，它本来的意思未必是要去替老爸来验证一下这个药有没有毒，会不会把他毒死，也不是为了尝一尝这个味道好不好，我先喝一口。而是也许它在强调这个药刚刚熬好，我端过去会不会太——
生：（齐声）烫。
师：嗯，是这个意思。但是，我们的孩子还很小哦，各位，你的孩子还很小，你的孩子只在读小学一年级，如果当你让他背这个东西的时候——“亲有疾，药先尝”，他按照字面意思来理解，是否有可能会产生这样的误会，有没有这种可能？有危险。小孩子很幼稚，对吗？他以为真的，爸爸，你吃什么药，我先替你吃一颗，他以为我是替老爸好，没想到自己吃了产生副作用了。所以，这个句子，有那么一点问题。我们有这样几位同学觉得不够严谨，容易引发误会，因为时代变了，我们很多中成药也未必都是以这种汤药的形式出现了，对吧？它不是非常符合现代社会的实际情况。
好，我们继续往下走。（出示PPT）
师：最有意思的是这块内容，对于某六个字啊，有两种完全相反的观点，争执得很激烈。哪六个字呢？（出示PPT）
师：事虽小——
生：（齐声）勿擅为。
师：再来读一遍，一、二，开始。
生：（齐声）事虽小，勿擅为。
师：好。我们请双方陈述一下他们各自不同的看法。
师：曹晶，曹晶同学在哪里？请朗读一下你的观点，话筒递一下，看得清楚吧？（曹晶摇头）好，请坐。郭老师替你朗读，郭老师替曹晶朗读一下。曹晶说“有的时候，有许多事情要父母做主。如果擅自做主，有可能是对父母不敬，也伤害自己”，所以他说“事虽小，勿擅为”，完全赞同。
潘晓颖，好，请你朗读。
潘晓颖：这六个字是受用终生的大道理，孩子一定要明白，并且不会自作主张地做事情。
师：非常好，请坐。好，我们听一听反面的看法。他们打了一个问号，张心怡，请你朗读你的看法，用话筒。
张心怡：一些微不足道的事情可以不必请示父母，不必事事让，都让，不必事事都劳烦他们，让他们操心。
师：很好，请坐。所以她愿意把这个句子改成“事微小，可擅为”。最后我们听一听冯凯梁同学的看法，冯凯梁，请你朗读。
冯凯梁：孩子若一卷胶带纸没了，还要告诉父母吗？所以要去除这六个字，改为“事若小，可擅为”。
师：请坐。丢了一卷胶带纸，还要跟老爸老妈说吗？没必要去烦他们吧？好，删掉，改成“事若小，可擅为”。
我想请大家就这个问题讨论一下，好不好？到底是“事虽小，勿擅为”呢，还是“事微小，可擅为”、“事若小，可擅为”？到底可不可以？我们以四人小组为单位，大家讨论一下好不好（示意），四人小组，四人小组，对，前后四人小组讨论一下，好不好？（示意）前后，你们这边前后。
（生讨论45′04″—46′08″）
师：好，谁想发言？阐述一下你们小组的观点。我们请前面的这第二位女生，你怎么看？
生：我个人的观点就是，小时候孩子比较小，没有自己处理事情的能力，长大了之后有自己的思想，应该让他试着去处理自己的问题。（师示意幻灯）我……嗯……有时候可以。
师：这位同学的观点是，要看他的年龄，对吗？很小的时候，勿擅为；大一点了，可擅为，对吗，看年龄。好的，还有别的看法吗？好，我们请这一位。
生：比如说有的时候一卷胶带纸没有了，然后身上又没有钱，所以要告诉父母，要买一卷胶带纸。
师：很好地回应了（请学生坐）冯凯梁同学的看法，哪怕你小到一卷胶带纸没有了，你还得告诉父母吧，因为你得问他要钱。对吧？这个，很有意思哦。（许多学生举手）冯凯梁，有不同的看法？
冯凯梁：现在小孩子不都有零花钱嘛，你难道没有零花钱吗？
（有人回答“没有”）
师：我想最后再请一位同学，谈一谈自己的看法，你的观点，“可擅为”还是“不可擅为”？或者说，你觉得原则是什么？好，我们请那位女生。有话筒吗？那边递一下。
生：我认为是不可以的。
师：还是不可以是吗？你的理由。
生：我的理由就是说，假如妈妈让我洗一件衣服，然后洗完了，我就放在盆里，妈妈没有说让我晒，假如天气非常好，我想晒，但是妈妈没让我晒的话，我晒出去了，就比较……就是说很有主见；假如妈妈没让我晒的话，就是有点没主见的感觉。
师：说不定你晒出去了，到时候还是被妈妈批评了，因为这个衣服不能被太阳晒，是吗？
生：嗯。
师：请坐。所以，我们会发现，所有困惑的来源也许都来自“事虽小”，就是关于这个“小”的定义的问题，对吗——到底什么是“小”，什么是“小的”？有时候这个“小”字，它太模糊，对吗？
你犯了这个错误，对你处以罚款，处以五百元以上五万元以下的罚款，那你就觉得很迷惑了，因为这个弹性的空间太大了，我被罚了五百块钱倒还好，五万块钱的话，我就受不了了。这个弹性空间太大了，这个概念太模糊了，关于这个“小”字的这个定义的问题，是很值得商量的，对吗？
我们这里很迷惑，到底什么是小呢？你是否可以给一个非常明确的概念和定义呢？如果这样，我们可以更好地遵循，所有的法律都有非常清晰的概念，不会有这样模棱两可的说法。
好，这个我们也就讨论到这里，接下来还有一些其他质疑项。（出示PPT）
师：我想分别请同学读一下这个句子，因为这都是表示怀疑的同学，都有质疑的，然后你用一句话来表达你的怀疑，好吗？两位同学里面就选一位了啊，来，尹志伟，先朗读，然后质疑。
尹志伟：“晨则省，昏则定”，我认为它……它……如果（停顿）它的意思就是清晨要去跟父母请安，晚上要等父母睡熟了，自己才能睡觉，所以，早上我们现在有些人都是早出晚归，早上就没有时间向父母请安，晚上呢，回来之后父母已经睡着了，又无法……又无法向父母说，所以我认为这句话是可以删去的。
师：我看出尹志伟同学的学业有多么辛苦了啊，这么早就出门了啊，天黑着就出门了啊，回来的时候他父母都已经睡着了。（众生笑）
师：这个学习很累啊，不容易。好，下一位，宰陈琳，用话筒。
宰陈琳：“居有常，业无变”的意思是：居处要固定，职业不变动。我认为这个不太合理，如果你觉得这个职业不是太符合你自己，想换一个环境，寻找适合你的工作，这样你就可以在那一方面有前途，而“居有常”就是……如果你……现在好多房子要拆迁，你住的地方拆迁了，都会要变动的，或者你觉得那栋楼，特别吵，影响到你的生活作息，你就可以搬家。
师：明白了，请坐。所以，我觉得从宰陈琳同学的这个答案里面，我们可以得到非常好的一条，墙上不是写了很多“拆”字嘛，那些钉子户完全可以拿《弟子规》来作为他们的盾牌，对吧？在“拆”字旁边写下三个字“居有常”，对吧。这是老爸老妈跟我说的，一定要住在这里的，誓死捍卫我的家园，不愿意离开，怎么拔都拔不掉，对吧。哪怕你挖掘机把我全挖空，我还是伫立在那边，像个孤岛一样。“居有常”，这是新的含义，好，下面，来，石媛敏，请你朗读。
石媛敏：“亲所好，力为具”的意思是：父母喜欢的要尽力去办。而我们现在送礼都是有目的的，并不是出于真心实意的。像我们送给父母礼物，也许是想逗他们开心，并不是自己的心意，我想的是，要送礼，表达的是心意，所以要把这份心意铭记于心里。
师：请坐。父母也许并不太看重我们送他们的东西，他们更看重的是我们对他们的内心的情感，对吧，这是我们这位同学，石媛敏同学的看法。好，下面，曹晶。
曹晶：“亲憎我，孝方贤”的意思是说：父母憎恨我，如果我们还能孝顺他，那才是真正的孝顺。可是只要……每个父母都疼爱自己的孩子，所以不可能“亲憎我”。
师：非常好，请坐。曹晶同学的观点是：有哪一个父母会憎恨自己的孩子呢？不可能。没有这样的前提。只要是父母，我们做了父母，我们都会爱自己的孩子，对吧，不可能有这个前提。所以，他从这个前提就把它给否定了，很好。官凯文，好，抓紧。
官凯文：我认为“居有常，业无变”的意思是……
师：No no no no no，你是下面这一句“怡吾色，柔吾声”对吗？
官凯文：对。“怡吾色，柔吾声”，我感觉如果说真的是父母有了一定的过错，你去劝谏他的话，如果你还那样——
师：微笑地劝诫。
官凯文：那样的话就感觉，没有那种严肃的态度。
师：你觉得应该严肃一点，对不对？
官凯文：父母有可能就不会感觉是太重要的事，还是我行我素。
师：非常好，请坐。严肃的事情，做错了应当很严肃地指出来，你不要这样笑眯眯的，我不知道你什么意思，对吧。好，下面，潘晓玲，哦，潘晓颖。
潘晓颖：我认为这个父母有点不对，本身就是他自己做错了，为什么还要打孩子呢？
师：请坐，所以她反对“号泣随，挞无怨”——明明是父母做错了，你去劝父母，反而被打了一顿，而且你还要迎上去，让他打（众生笑）。很不正常，上去送打，我把脸凑上来，手掌打过来吧，这很可怕。来，俞蔡扬。
俞蔡扬：父母肯定是以你的学业为主，如果你白天和黑夜都在侍候父母的话，父母会为你的前途忧虑。
师：每个人都有每个人的事情，除非你的职业是医生，那你可以方便一点，专门照顾你的父母。好，最后，我们请李鸿历。
李鸿历：如果“丧（sàng）三年，常悲咽”的话……
师：第一声。
李鸿历：哦，“丧（sāng）三年，常悲咽”的话，就是无精打采的，我们现在都提倡昂首挺胸，应该打起精神来。
师：不要把你的悲伤挂在脸上给别人看，对吗？
李鸿历：嗯。应该可以改成……（沉吟）。
师：改成什么比较好呢？
李鸿历：时悲咽。
师：“时悲咽”，有时候会悲咽，是吧。好的，请坐。这三个字，这六个字很容易念错啊，首先第一个字念第一声对吧，最后，“丧三年，常悲咽（yè）”，哭泣、硬咽，是给别人看的。这里我们需要思考的是——我们的悲伤是为自己呢，还是给别人看的——这是你要考虑的一个问题。
好了，哎哟，这节课上了很久了啊。（出示PPT）
师：最后有点感慨，我们有两位同学，当然，他们是在讨论“居有常，业无变”的时候发出了这样的感慨，但我觉得这个感慨也可以推而广之。最后我想请这两位同学来朗读一下，他们的这点感想——读了《弟子规·入则孝》以后。
来，陆竟琰，请你朗读一下好吗？表达一下你的看法，这也许是你的一个整体印象。（示意）在上面，看得清楚吗？看不清啊，很可惜，同桌帮忙一下，好吗？
生：这样控制了孩子的自由，会使孩子们的心情不好，心情不好，就会造成孩子做什么事都做不好……
师：谢谢，请坐。朱正阳，请你朗读你的片段。
朱正阳：如果不加变动不求上进，只停留在最初的状态，永远不会有幸福的生活。
师：朱正阳写得好有哲理啊！请坐。我们一起来把朱正阳这段话读一下好吧，“如果不加变动”，一、二，开始。
生：（齐声）如果不加变动、不求上进，只停留在最初的状态，永远不会有幸福的生活。
师：下课。
生：起立！
师：谢谢同学们，同学们再见！
生：老师再见！
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