——《论语·学而》
释义:
在家,就孝敬父母;在外,要敬爱兄长,谨言慎行,为人诚实守信,关爱众人,亲近仁德之人。如果能够达到上述的要求还有余力的话,就再去学习圣贤的文章。
点题:
“入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁”讲的是人之德行,“行有余力,则以学文”说的是人之才学。由古至今,关于人才的培养、选拔和任用总有德才之辩,但似乎也早有定论——“才者,德之资也;德者,才之帅也。”因此,在培养、选用人才时应以“德才兼备”为标准,并更加注重“以德为先”的导向。
链接:
《荀子·哀公》——
鲁哀公问于孔子曰:“请问取人。”孔子对曰:“无取健,无取
,无取口啍。健,贪也;
,乱也;口啍,诞也。故弓调而后求劲焉,马服而后求良焉,士信悫而后求知能焉。士不信悫而有多知能,譬之其豺狼也,不可以身迩也。”
《资治通鉴·周纪一》——
是故才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”;德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。
延伸悦读:
“德才之辩”是一个超越时代的话题。古人提出了量才度德、取其所长、广开言路、广开才路、唯才是举、德才兼备、以德御才、以法制才等一系列选才、用才的办法和措施。一般来讲,乱世更强调唯才是举,治世更注重以德为先。胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上指出:“要坚持把干部的德放在首要位置,选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部,形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”习近平同志在《之江新语》中引用汉代张衡之言表达了自己的“政德观”:为官者当“不患位之不尊,而患德之不崇”,更强调“做官先做人,做人先立德;德乃官之本,为官先修德”。
在河南兰考视察时,习近平同志进一步强调,建设一支德才兼备的高素质执政骨干队伍,是我们事业成功的根本保证。面对纷繁复杂的社会现实,党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课,自觉从中华优秀传统文化中吸取营养,老老实实向人民群众学习,时时处处见贤思齐,以严格标准加强自律、接受他律,努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。
才者,德之资也;德者,才之帅也。不论是做人还是做官,修德总是立身行事的根本。正如司马光所言:“君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。”古往今来,乱臣贼子多是才有余而德不足者。“故为国为家者,苟能审于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉!”
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