神话中千变万化的故事

成语“千变万化”，形容事物或现象变化非常多，没有穷尽。

1937年8月，毛泽东在他的哲学著作《矛盾论》一文中，引用过“千变万化”这个成语典故。他说：

所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾、具体的矛盾，而矛盾的互相转化也是现实的、具体的。神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的“夸父追日”，《淮南子》中所说的“羿射九日”，《西游记》中所说的孙悟空七十二变和《聊斋志异》中的许多鬼狐变人的故事，等等，这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”这种神话中的（还有童话中的）千变万化的故事，虽然因为它们想象出人们征服自然力等，而能够吸引人们的喜欢，并且最好的神话具有“永久的魅力”（马克思），但神话并不是根据具体的矛盾之一定的条件而构成的，所以它们并不是现实之科学的反映。（《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年第2版，第330—331页）

“千变万化”出自《列子·汤问》篇：

周穆王西巡狩。越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师。穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之！”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之！”

《汤问》篇这个故事说，周穆王西巡时，偃师献上一个“机器人”：歌舞伎疾走缓行，弯腰抬头，完全像个真人。它抑低下巴就歌唱，歌声合乎乐律；抬起两手就舞蹈，舞步符合节奏。其动作千变万化，随心所欲。穆王以为他是个真人。

这大概是中国关于“机器人”最古老的记载，形容它“惟意所适”的“千变万化”，也固化为成语流传久远。

《矛盾论》是毛泽东哲学代表作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。毛泽东曾于1937年七八月就此在延安抗日军政大学作过演讲。

在《矛盾论》中，毛泽东在谈到矛盾的同一性时说：“同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖（或依存）、互相联结或互相合作，这些不同的名词都是一个意思，说的是如下两种情形：第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。”

他还说：一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。

所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾、具体的矛盾，而矛盾的互相转化也是现实的、具体的。接着毛泽东列举了神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的“夸父追日”，《淮南子》中所说的“羿射九日”，《西游记》中所说的孙悟空七十二变和《聊斋志异》中的许多鬼狐变人的故事，等等，这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。

显然，毛泽东在这里对现实的矛盾互相转化与神话中的许多变化作了区别。明确指出，神话故事中的许多变化，就不是现实的、具体的。而是人们的一种想象，一种主观幻想。而这种想象、幻想，不是凭空而来的，是无数复杂的现实矛盾的互相变化引起的（或者说产生的）。毛泽东列举《山海经》中“夸父追日”的神话故事，《淮南子》中“羿射九日”的神话故事，《西游记》中所说的孙悟空七十二变的神话故事以及《聊斋志异》中狐仙变人故事等来说明这个问题。

《西游记》是一部幻想成分十分浓烈的神魔小说。小说中描写了许多神、佛、妖、魔的形象，离奇古怪和变化莫测的故事，什么“天宫”“地府”“龙宫”“西天”，看来是很荒诞的，在现实社会中是不存在的，但它却有着强烈的现实性。如果没有现实生活做基础，像《西游记》的内容、情节，绝不会凭空幻想得出来。也就是说神话往往是作者以自己的生活为依据来创造的。神话中的神总是穿着人的外衣，过着与人相似的生活，神与神之间的关系也总是人与人之间的关系的反映。这一切都说明神话本身具有现实性。但是，我们也必须知道，神话的许多东西都是现实生活中不存在的，有些甚至是很荒唐的。正如毛泽东在《矛盾论》中所说：神话“并不是现实之科学的反映”。可以说这是神话的一个基本特点。

毛泽东在这里用“千变万化”形容神话故事的丰富多彩和它们纷繁复杂的变化。《西游记》作者吴承恩描写的孙悟空就极善变化。神猴有七十二变的法术，能够随意变成各式各样的鸟兽虫鱼草木器物或者人形。《西游记》中描写了大量的形形色色的妖精，他们都是孙悟空直接斗争的对象。由于取经路上九九八十一难由四十多个故事组成，妖精又是那么众多，因而作者竭力发挥了他天才的想象力，都写得千奇百怪，活灵活现，各有千秋，是那样绚烂多彩，变化多端。“千变万化”一语生动地表达了神话中异彩纷呈的变化。