古代学者论《诗经》诗体

一、古代学者论《诗经》诗体

对《诗》篇诗体的研究始于对其体式予以评价和辨析，这在春秋时期即已出现。综观春秋以来至清代学者对《诗经》诗体的讨论，大多还是局限在经学的范围内，而其侧重点则主要集中在诗体风格与政教得失、诗体与音乐的关系等方面，具有明显的局限性。

《诗经》结集后不久，关于其体式风格的探讨就出现了。《左传·襄公二十九年》载季札适鲁观乐：

吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉。始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉渊乎。忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎。”为之歌《王》，曰：“美哉。思而不惧，其周之东乎。”为之歌《郑》，曰：“美哉，其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎。”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎，大风也哉，表东海者，其大公乎。国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎。乐而不淫，其周公之东乎。”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎。”为之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎，大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗民乎！不然，何其忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎？”自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰：“美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎，曲而有直体，其文王之德乎？”为之歌《颂》，曰：“至矣哉。直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”

季札对国风及雅、颂一一予以评价，涉及各种诗类的起源、所受地域文化的影响。如评秦风之源曰“此之谓夏声”，评《大雅》说“曲而有直体”等即是，明显已有辨体的意思。

《墨子·公孟篇》云：“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”此虽非专论，但是说《诗》可诵、可歌、可弦、可舞，已经涉及其诗体形态的问题。

战国时期，孔门论《诗》，多有辨体之论。这在《论语》、《周礼》、《礼记》中多有记载。最为有影响者，如《周礼·春官》对“六诗”的相关言论，直接影响到汉代诸家对“诗六义”的说解。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”涉及《清庙》一诗诗体与音乐的关系。还有孔子与宾牟贾论《武》乐六成，子夏与魏文侯论“古乐”与“新声”之别，子贡与师乙谈论“声歌各有所宜”^[1]的问题，都涉及乐诗风格、乐曲节奏与《诗》体之间的关系等问题。此外，《吕氏春秋·音初》关于“四方之音”起源的神话解释也明确带有追溯诗体源头的意识。”

《诗》在汉代被列为学官，走向经典化。齐、鲁、韩、毛四家论《诗》体均无出经学的籓篱。其讨论涉及诗体的主要问题有两个：一是总体上论《诗》与乐的关系，二是对风、雅、颂、赋、比、兴的说解。关于前一个问题，《毛诗》以为“古者教以诗乐，诵之弦之歌之舞之”（《诗·郑风·子衿》《毛传》）。《鲁诗》以为“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”（《史记·孔子世家》）。各家意见基本一致。至于后一个问题，《毛传》独标兴体，齐、鲁、韩三家之说不传，无从得知。又《仪礼·大射》：“西阶之西，颂磬东面，其南钟，其南鑮，皆南陈。”郑注：“言成功曰颂。西为阴中，万物之所成。《春秋传》曰：‘夷则所以咏歌九则，平民无忒。无射所以宣布哲人之令德，示民轨义。’是以西方钟磬谓之颂。”郑玄从奏乐的方面解释“颂”的含义，对弄清颂体的本质也很有启发。

魏晋重玄学，对《诗》体的观念基本沿袭汉儒之说。南北朝时文学于史学、经学之外独立成为一科，加之文学创作与文学批评的繁荣，编辑文集、辨析文体之风盛行，对《诗》体的讨论进入一个新的阶段。其中最具代表性的是《文心雕龙》和《诗品》。刘勰在《明诗》、《颂赞》、《比兴》等篇中对四言体的讨论，已经涉及句型、章法、修辞等内容。钟嵘则比较了四言与五言两种诗体的优劣。总之，这一时期对《诗》体的讨论比较侧重于形式因素，与我们今天所说的“文体”观念已相当接近。

唐代孔颖达《毛诗正义》对《诗经》“六义”、诗乐关系的探讨基本无出毛、郑之右，但在一些具体诗篇诗体的说解中，则有关于诗体来源、特点的点评。如孔云：“诗各有体，体各有声，大师听声得情，知其本义……然则风、雅、颂者，诗篇之异体。”虽不成体系，但指出音乐对诗体的决定作用，很有启发意义。因而其说法受到后世研《诗》者的认同。

总体而言，古代学者对《诗经》诗体的研究涉及《诗》的地域性风格问题，风、雅、颂三体的差异，赋、比、兴在诗篇中的运用，以及《诗》的句式、章法、修辞等有关诗体的重要问题，但多是从经学的视角出发所进行的探讨，同时多为学派家法所囿，缺乏系统性，因而也有明显的局限性。