不将世故系情怀

文/图/侯刚

启功先生

启功先生字元白，又作元伯，满族，1912年7月26日生于北京。他出身于皇族支系，先祖是乾隆皇帝的弟弟弘昼。清乾隆以后实行降袭制，爵位逐渐降低，到曾祖父溥良一辈，爵位的俸禄已不够养家，靠教家馆来维持生活。他的祖父毓隆最后请求革除封号、俸禄，走上科举为官之路，曾任四川学政。他周岁时，父亲就去世了，便随曾祖父和祖父生活。4岁时入私塾读书，自幼即受到严格的启蒙教育和良好的道德熏陶。10岁时，曾祖父和祖父先后去世，家业因偿还债务而耗尽，他和寡母及未出嫁的姑姑，过着举步维艰的生活。1924年，由于得到曾祖父和祖父的几位门生仗义相助，启功才到汇文学校读小学，1926年升入中学。但是由于家境贫困，他急于谋求到一个职业，以维持生计，养活母亲和姑姑，高中未毕业便辍学了。

启功与美国收藏家安思远在北京商谈《淳化阁帖》归国事宜

1933年，经曾祖父的一位门生傅增湘介绍，启功认识了辅仁大学校长陈垣先生，这是他一生的转折。在这里启功不仅找到了工作，而且遇到了培育他成长的恩师。他被安排在辅仁附中教授国文，工作不到两年，附中校长以他“中学未毕业就教中学不合制度”辞退了他。陈垣又安排他到辅仁大学美术系任助教，美术系的领导仍是那位附中校长兼任，再次以“学历不够”辞退了他。陈垣先生坚信启功是一个有真才实学的青年，不应被埋没，于1938年秋季开学时，请他回到辅仁大学，安排他任国文系讲师，教授大一普通国文。这是陈垣亲自掌教的一门课程，不会有人解聘他了，从此他再没有离开过教育岗位。

新中国成立后，辅仁大学与北京师范大学合并，启功到师大任教。为培养考古及文物鉴定的专业人员，还曾经在文化部文物局考古训练班讲授《中国书史》及鉴赏知识。他最早参与注释《红楼梦》，所著《读〈红楼梦〉札记》，至今仍是红学研究的必修书。1956年，启功被晋升为教授。

1958年，正当启功满腔热情投身教学科研活动并积极参政议政，在各方面做出成绩的时候，因参与筹备中国画院，被以莫须有的罪名划为“右派”。在这最困难的时候，是他的恩师陈垣给予了他亲切的关怀，使他在逆境中坚持下来。“右派分子”不能上讲台，他就利用劳动改造的业余时间潜心研究，撰写论文，1962年完成了他的第一部学术专著《古代字体论稿》，成为当今研究古代字体的专家和教学工作者的必读之书。

“文化大革命”期间，启功是被审查和改造的对象。他利用运动的间隙和休息时间，反复推敲和修改，又完成了一部《诗文声律论稿》，为古典诗词的研究与教学提供了驭繁于简的重要工具。

1971年，启功被借调到中华书局，标点《清史稿》。这是在毛泽东、周恩来直接关怀下，组织国内数十位一流的文史专家参与的伟大工程。他虽然还是被挂起来的“摘帽右派”，但在那种特定的历史环境下，能荣幸地接受这项任务，有一种强烈的满足感。自1971年到1980年，整整十年的艰苦工作，终于完成了标点《清史稿》的任务。

启功手书条幅

改革开放以后，启功重登讲坛，以满腔热情投入到教学和科学研究。1982年，他创立了北京师范大学古典文献学专业硕士点，开始招收研究生。1984年该专业又被国务院批准为博士点，他被聘为该专业博士研究生导师。

启功认为，具有深厚广博的知识是对一名教师的基本要求。因此在长期的教学与科研实践中，很注意教学与科研的紧密结合。他治学严谨，以科研促进教学，在古典文献学、古代文学史、语言文字学和古代诗词方面都有开创性的研究，取得了丰硕的成果。除《诗文声律论稿》《古代字体论稿》外，已出版的学术专著还有：《启功丛稿》《〈文史典籍整理〉导言》《汉语现象论丛》等，在教育界、学术界产生了深远影响，最近又出版了《启功讲学录》。

作为一位教育家，启功不但学问渊博、教学有方，而且几十年不亏操守，他高尚的道德更为人敬仰。他的藏砚中有一方砚的铭文是：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”他把卧室兼书房，命名为“坚净居”。“坚净”二字是他的性格和一生为人的真实写照。他传承并灵活运用了陈垣先生独特的教育思想和教学方法，针对不同对象因材施教，循循善诱，深受学生爱戴。他对学生在学业和品德方面的要求是十分严格的，对学生的点滴进步和成果，他都给予热情的鼓励和肯定，随时关心他们的健康成长。由于他在教书育人的事业上做出了重大贡献，1998年和1999年，先后被评为“北京市师德标兵”和“北京市职业道德明星”。

启功先生说，他之所以能有所成就，是因为遇到了几位诲人不倦的恩师，尤其得益于陈垣先生。为感谢老师对自己的培养，他于1990年在香港举办书画义展，筹集资金160余万元，以先师陈垣“励耘书屋”中“励耘”二字命名，设立了奖学助学基金。目的在于学习陈垣先生爱国主义思想，继承发扬陈垣先生辛勤耕耘、严谨治学的精神，奖掖和培养后学，推动教学和科学研究事业的发展。

1997年，启功先生在北京师范大学建校95周年时，受学校委托，为师大拟定并亲自题写校训“学为人师，行为世范”，他以自己的学、行，为师生树立了典范。这一校训从理论与实际结合上，深刻揭示了教育的本质，具有精辟的教育理念，曾受到国家领导人和兄弟院校的好评。

启功临《平复帖》并释文

启功先生从小就酷爱绘画。他同宗远支的老辈溥心畲、溥雪斋都是画家，他从小就受到这方面的濡染，先后师从贾羲民、吴镜汀二位先生学画。贾先生是老塾师，精通书史，对于书画的鉴赏极有造诣，常带领启功到故宫博物院看陈列的古字画，有时和朋友随看随评，使启功在书画鉴赏上受到不少启迪。吴先生教画法，极为耐心，能针对启功的作品，把至关重要的窍门指出，每次指教都让他有新的领悟，再画时又进一步提高。启功随吴先生学画，也不全困于先生的成路，而是画出自己独特的风格：构图严谨，手法生动，富有传统文人的意趣。他擅长画山水、竹石等，有专家评论他的画最大特点是：“以画内之境求画外之情，画境新奇，境界开阔，不矫揉造作，取法自然，耐人寻味。”上世纪三四十年代，他的作品在画坛崭露头角。为补助生活，他曾作画卖钱，不少佳作流于社会，20世纪50年代达到高峰。近几年来，每年的书画拍卖活动中，都能见到启功早期的绘画作品被书画爱好者出高价收藏，可见他的画很早就出了名。“反右”运动使他的绘画事业受到很大挫折。自20世纪50年代以后，他的主要精力放在教学上，日不暇给，绘画不如写字省时，只得忍痛罢手了，直到“文革”后，才重新执笔。所以除了他的老相识，很少有人知道他是画家。

启功与钟敬文

启功先生的书法蜚声海内外，但他却经常对人说，我的职业是教师，书法只是业余的爱好。他回忆自幼开始学习书法时，不过是随时应付功课，却没有学画那样的“志愿”。只是一次一位长辈命他画一张画，并说要装裱之后挂起来，这对他来说当然感到十分光荣，但那位长辈又对他说：“你画完不要落款，请你的老师代你落款。”这对启功刺激很大，从此他暗下决心，发奋练字，几十年来刻苦钻研，临习了大量碑帖，积淀了深厚的传统功力，并结合自己的审美情趣，最终独树一帜。他的书法作品，内紧外放的结体，遒劲俊雅的笔画，布局严谨的章法，都达到了炉火纯青的高超水准，被人们称为“启体”。

启功对书法理论有独到的研究，他著的《论书绝句一百首》以诗的形式总结了自己几十年来研究书法的系统理论，在书法界有广泛深远的影响。他认为：书法是我国民族文化的优良传统之一，既是文化交流的工具，又是一门独放异彩的民族艺术。几千年来，书法一直起着艺术语言的作用，深受广大人民的爱好而不断地传播。他经过多年的探索，总结出各笔之间先紧后松、没有真正的横平竖直、字的整体外形也是先小后大先窄后宽等一些练字的规律。文化部为表彰启功在书画方面的成就，先后为他颁发了“兰亭终身成就奖”和“造型表演艺术创作研究成就奖”。

启功与赵朴初

启功先生的古典诗词造诣很深，1989年，他的第一本诗集《启功韵语》出版，他在自序中说：“这些‘诗’是许多岁月中偶然留下的部分语言的记录”“一些心声友声的痕迹。”1994年和1999年，《启功絮语》《启功赘语》又陆续出版。启功的书法作品，大多是书写自作诗词，而他的画作，均有自己诗词佳句题识。诗、书、画在同一幅作品中展现，达到了和谐统一。观其画，赏其书，吟其诗，使人如入画境，神畅意舒，回味无穷。

启功平生用功最勤、成就最显著的还是文物鉴赏和鉴定。尤其对古代的书画、碑帖见识卓异，造诣精深。在文物鉴定方面，他至少有两个优点是同辈专家所不及的：一是知识面广，他在青年时代即精心研究过书法史、绘画史。在多年的教学工作中，他对古文字学、古典文学、音韵学、训诂学、历史学、文献学、目录学、版本学、考据学、哲学、宗教学等也有过广泛涉猎，对中国的传统文化有深入广博的研究，熟悉古代典章制度、礼仪民俗，使他可利用的信息多。二是他擅长文献考据，懂得驾驭文献信息的方法。他本人更是书画家，遇到公案，善于综合利用各方面的知识信息和自身的优越条件，从学术研究和艺术鉴赏的角度全面分析，这是一般鉴定家所不及的。例如，他对旧题唐张旭草书《古诗帖》真实年代的考定，对陆机《平复帖》的全文通释与考证，都是靠多方面的学识和高度的鉴赏能力相结合，给出令人折服的结论。

年事已高的启功在口授《启功韵语》的注释

启功与内侄孙章正

早在1947年，启功先生即受聘为故宫博物院专门委员，在古物馆负责鉴定书画，在文献馆负责审阅文献档案，整理清代史料。新中国成立后，成立文物局，他又参与国家对流散在社会上的文物的收购和鉴定工作，每遇疑难问题，郑振铎局长必约请启功参加。1983年，国家文物局聘请国内顶级专家组成7人小组，对国内各大博物馆收藏的珍品进行甄别鉴定。先生即是7位专家之一，为保护国家文化遗产做出了重大贡献。启功先生现为国家文物鉴定委员会主任委员。除书画外，这些年启功还对出土文物及古代书籍进行鉴定，如对王安石书《〈楞严经〉要旨》、宋代龙舒本《王文公集》、北宋何子芝造金银字《妙法莲花经》、文天祥手札墨迹、张大千《石溪山水图》，以及近两年震惊文物界的《出师颂》《淳化阁帖》的收购与鉴定。启功几十年来为我国的文物鉴定工作做出了卓越贡献，所以文物界称他是举足轻重、不可多得的国宝级人才。

启功著作一览

在启功先生身上，集中体现了人世间正直、善良、宽容、博爱的美德。笔者曾经冒昧地问先生：“您一生经历了那么多坎坷，为什么还这样开朗？您是怎样对待人生的？”他说：“人的一生主要是‘过去’和‘未来’，‘现在’很短暂，已经过去的事，还想它做什么？要多想未来，我最反对温习烦恼！”这是多么辩证的人生哲理啊！我想起先生曾写过一副对联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀。”这又是多么博大的胸怀啊！这正是先生人生哲理的写照。