图3-6 金光先篆刻
篱豆花开香满园，赤阑桥畔塔斜悬。偶思小饮沽村酿，门外鱼虾正泊船。[8]
图3-7 《塔影园集》抄本书影
因此他的名字总与塔影园相随（图3-7）。他治印一心瓣香文氏，在《塔影园集》中有顾苓为文彭之孙文震亨所作的“行状”，自称“弥甥”，并且在《先处士府君行状》中云：“不肖因得从外祖（文震孟、文震亨）膝下见诸长者，异日诸长者或为国柱石，或为乡楷模，皆不肖儿时撰杖履、乞枣栗以从者也。”由此可知，顾氏刻印的家学渊源与文氏家族有关，所以其印风恪守文彭一脉可谓顺其自然。尝作《武英殿中书舍人致仕文公行状》《文公子传》等，为文氏家族树碑立传。清初周亮工曾求顾苓仿文氏作牙章十余方，见顾子治印之家法。故云：
今日作印者，人自为帝，然求先辈典型，终当推顾苓。
（顾苓）作印得文氏之传。[9]
而且，清代中期汪启淑在《续人传》中亦多处提到顾苓的影响。苏州篆刻家矫毅对吴门印人素有研究，他认为文彭、顾苓二人为吴门印派的正副二将，确为的评。顾氏尝与清初隶书名家郑荄（谷口）友善研书，又与徐州万年少（寿祺）论印。其论作印云：
白文转折处须有意，非方非圆，非不方非不圆；天然成趣，巧者得之。[10]
图3-8 顾苓自用印
图3-9 顾苓篆刻
据载，顾苓有《塔影园印稿》，但已失传。至于顾苓所留印迹则凤毛麟角，在上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》及他的著作手稿如《三吴旧语》《卜居集》之中存有“顾苓之印”“云美”“云阳草堂”“虎丘塔影园客”自用印几枚（图3-8）。
道光年间虞山顾湘（翠岚）收集到顾苓白文印“枫落吴江冷”“空谷幽兰”、朱文印“老树空庭得”“眇眇兮予怀”四印，钤拓于《小石山房印苑》中。民国高时敷收集到顾氏为昆山徐乾学（健庵）所刻朱文印“传是楼”，后载入《乐只室印谱》。另外，《中国书法》2014年09期发表了上海博物馆藏顾苓所刻的“和顺英华”白文印，且附有较多字数的边款（图3-9）。
现举几枚印蜕试析之。
1．朱文“传是楼”（附边款）、“眇眇兮予怀”（附边款）（图3-10）
这两方印属元朱文一路风格，与文彭的“七十二峰深处”“文彭之印”等同出一辙。“传是楼”是昆山徐乾学的藏书楼，此印章法宽大雍容，幽雅中有恢宏富华的神趣，圆转处之韧力含蓄在细线之中，瘦而有神采。“眇眇兮予怀”印，用古玺中二短画来表示重复，作四字二二行排列，且“眇”“怀”二字所占空间略大，以曲笔相接气。“予”“兮”二字的末笔宛转成斜角对称，匀称中有变化；边栏之虚实处理亦见匠心，款署“松风寝作”，楷书；又附一“苓”字隶书，亦仿文彭印款。
2．白文“枫落吴江冷”（附边款）（图3-11）、“空谷幽兰”（图3-12）
顾苓的白文印也是传承文彭之法，“枫落吴江冷”印款说：“戊寅季秋，舟往虞山，见树枝脱叶，飘零满坡。偶阅《三桥印存》，得句以摹其法。”“枫落吴江冷”是唐诗名句，出自初唐才子崔信明。崔之诗作，仅一首存于今之《全唐诗》中，“枫落吴江冷”只是残句，但文人雅士却十分赏爱，因为其意境悠远、感慨清冷，为历代怀才不遇之文士所吟叹。顾苓刻此印，也可能有悲凉之感。此印与“空谷幽兰”印意在仿汉，实则学文氏，刀法兼冲、切，笔画虽圆润而少方折，但仍有古朴之气；章法的虚实处理较得当，如“空谷”与“幽兰”的繁简对比，“枫落”“吴江冷”以匀布为基调，然疏密穿插，仍有玄机，唯一缺乏的是“熟后生”，与文彭印相比，很少有创新的部分。
图3-10 顾苓篆刻
图3-11 顾苓篆刻“枫落吴江冷”（附边款）
顾苓刻印虽创新不足，然在吴门篆刻史中，却是承前启后者，故后人对其评价甚高，如清人杨复吉《论印绝句》云：
图3-12 顾苓篆刻
白石元章着宋元，一灯不坠溯渊源。三桥余韵传吴下，继起端推塔影园。[11]
顾苓是吴门印派印风传承之中坚，周亮工推其为“求先辈典型者”，吴门印人宗之者最多。乾隆时修撰的《苏州府志》记载顾苓：
少笃学，尤潜心篆隶。凡金石、碑版及鼎彝、刀尺、款识、虫鱼、蝌蚪之书，皆能诵。晚而篆隶益精，临摹秦汉铜章、玉印，见者以为不减吾衍、文彭。[12]
顾苓之外，此时吴门一带的印人亦多受文彭吴门印派沾溉，在传承中亦颇有名气。如周亮工《印人传》、汪启淑《续印人传》中称得“文氏之传”者多人。
1．邱窼与钦兰
据周亮工《印人传》记载，邱窼与顾听是一脉相承：
元方（顾听）为印，直接秦汉，意欲俯视文何者。
吴门人令和（邱窼）作印全仿顾元方，几乎神似矣。[13]
图3-13 邱窼篆刻
从二人所遗印迹来看，其印风仍未跳出“吴门印派”樊篱，只是汉印味更浓些而已。
邱窼字令和，生卒年未详，吴县人。其刻印（图3-13）而外又写篆文交吴门周尔森、周以先父子碾成玉印，因得刻玉名声。周亮工《印人传》评邱令和篆刻除了《书邱令和印章前》专篇记述外，多与顾元方连在一起，而且有六处之多，如：
寥寥寰宇，罕有合作。数十年来，其朱修能乎？次则顾元方、邱令和，次则万年少、江嵩臣、程穆倩、陶石公、薛穆生。（《书黄济叔印谱前》）
以和平参者汪尹子，至顾元方、邱令和而和平尽矣。（《书沈石民印章前》）
当时推元方、令和，与序三为华岳三峰。（《书钦序三图章前》）
乃文安独留心图章，似极醉心于元方、令和两君，予甚爱之。（《书王文安图章前》）
数十年来工印事者，舍古法变为离奇，则黄子环、刘渔仲为之倡；近复变为婉秀，则顾元方、邱令和为之倡。（《沈逢吉》）
钦兰（1618—1671后），字序三，吴门诸生，面容清癯，时皱双眉。工诗善画，尤留心于篆刻，得文氏之传，时人将他与顾听、邱窼比作“华岳三峰”。曾至京都，坐馆于宋德宜家，周亮工曾访序三，引为知己，钦为周刻印多方。序三后坐馆枫桥侧，“诗画图章一切不为，惟教授生徒自度度人而已”（周亮工《印人传·书钦序三图章前》）。其同学尤侗（与序三齐岁）赠诗云：
故国山河惊战鼓，琵琶千载高丽舞。投笔看君卧草庐，躬耕带索良辛苦。金石声寒满天地，慷慨常槌铁如意。尚求馆谷饱妻孥，且事雕虫传方技。[14]
这是对钦序三篆刻生涯的高度概括。尤侗还在《春草堂集》卷八载：“钦序三与予齐年，用前韵为寿四首。”钦序三也曾为尤侗的《西堂秋梦录》作序。
2．袁鲁、袁雪
此二位亦为清初时期“吴门印派”之正灯。袁鲁，字曾期，喜问六书之学，故其篆刻恒多正字。袁雪，字卧生，为文氏两叶之甥，故能精文氏之学。周亮工曾说：
吴门自文国博开蚕丛于此道，顾元方、邱令和相继而起。顾、邱归道山矣，继国博一灯者，舍吾曾期其谁哉！[15]
卧生好学深思，精工篆刻，而尤于元朱文究心，吾以为三桥而后当为独步。[16]
3．与“吴门印派”传承相关的其他吴门印人
（1）徐坚，字子固，吴门人，移家白下（今江苏南京），好酒有风韵，苦心篆籀，刻印奏刀合古，六书不谬，仿古小秦印章，自朱简外不能多让。
（2）沈子中，字先知，苏州人，“篆刻专汉印，亦自古老深沉，惜欠色泽耳”。（秦爨公《印指》）
（3）陆汉标，名天御，鹿城（今江苏昆山）人，刻印能运以己意而又得古人之态，辑有《陆汉标印谱》。清代倪印元《论印绝句》云：
汉标法汉过元方，制钮璇玑最擅长。绝艺吾乡真绝妙，素心名又噪钱唐。
诗下注曰：
吴门人极推顾元方能肖汉，然拟议有之，未见变化也。惟鹿城陆汉标天御，运以己意，而复妙得古人意，此其所以传耳。雕刻鸟兽龟鱼之钮，比方汉人，惟漳海杨玉璇玑，称为绝技。见《闽小记》。黄素心朴，钱塘人。[17]
图3-14 沈遘篆刻
（4）沈遘，字逢吉，太仓人。周亮工评沈遘篆刻（图3-14）：
一以和平尔雅出之，而又不失古法。故其里中张彝令于学山堂谱中极推重之。梅村、秋岳咸为许可。秋岳每语余曰：“眼中之人毕竟以逢吉为正法眼藏。”逢吉为名流所重若此，足以传矣。[18]
图3-15 程大年篆刻
这是周亮工在生命中最后一年（壬子）的春天于红菱舟中所记。
（5）程大年，字受尼，生卒年不详，长洲人。精铁笔，师尚秦汉，不屑学唐宋，所制俊逸入古（图3-15）。其门人吕显标于康熙四十一年（1702）辑程大年刻印成《立雪斋印谱》四卷，分列元、亨、利、贞四集，自一卷至二卷摹汉印，三卷自制白文，四卷自制朱文，前有尤侗、郑轼、金天昭题序。其中郑轼题曰：
吾友程子受尼，家城东石子里，老屋数楹，不蓄长物，好藏古彝鼎款识、秦汉碑刻，工篆书。又于肆上得汉铜玉印数十，晨夕模仿，尽得其用意。……以余为少同学也，数过余且属题其印籍之首。……今而后，程子之名真不在文、顾之下矣。[19]
谱后有吕显标跋云：
庚辰岁，吾师授经于南濠顾氏，标获从游焉。……标不敏，不敢追步前贤，更得吾师讲解，由篆刻而通六书之理，由六书而知经史之同异，庶几稍见先民规矮乎。刻是籍竣，识数语于卷末，以见宗仰吾师之意如此。[20]
图3-16 徐夔篆刻
（6）徐夔（1676—1725），字龙友，长洲诸生，晚明通政徐如珂之曾孙。清汪启淑《续印人传》中第一人（图3-16）。龙友素性伉爽，能面斥人。年四十余，孑身走京师，不屑时趋，不向贵人门投刺，时论高之。龙友既目空一世，世亦目龙友为狂生，群起而毁之。独居旅邸，至炊烟不续，困而归。乃自悔其北游之大谬也。龙友生平于学无不窥，喜览典籍，诗文卓著，慷慨有燕赵声。著有《凌雪轩诗集》《挹爽亭诗集》遗存，其好友沈德潜为之序。沈氏23岁始与龙友定交，交往12年又与龙友等在吴门结“城南诗社”，后忆起每以为荣。故曰：
予交徐子龙友垂三十年，中间略无阙忤。道既同，又以交最久，不相垂隔也。
又曰：
龙友天分高，学古歌诗、杂文在予后，而成就远出于予。……古文骈俪语皆得体。金石篆刻独出冠时，无识与不识，皆知其工。然予恐世以艺人目之，而忘其学殖之厚也。[21]
明末清初的吴门印人尚有赵均（赵宦光之子）、朱圭等人能书画复工刻印。
此外，闽中印人如黄克侯、吴晋、林公兆等多“游吴越间”，受文氏“吴门印派”影响亦在情理之中，但已多有创变，这也是艺术发展的规律所致。
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