二女婿姜梅坞

汉章先生有四位女儿，女婿中唯二女婿姜梅坞留下文字资料较多，与汉章先生关系较亲近，这里仅说是相关的事情。姜梅坞有《梅坞回忆录》(载《写心集》，江苏广陵古籍刻印社)，对自己一生叙述得极为详尽。笔者这里只拣与汉章先生有关的事情说说。

首先，与汉章先生二女儿娩荪结婚的事。早些时候听说，汉章先生曾想把女儿嫁给范文澜，后因范是绍兴人，路太远，故后嫁姜梅坞。现在看来这种说法是没有依据的。据《梅坞回忆录》记载:“同年六月，伯弢先生以次女娩荪字余，由城中周琛隆先生允中介绍。父亲认为适宜，即与当时订婚，是年娩荪十七岁，系光绪二十一年(1895)六月二十五日辰时生，少余三岁。”文中的同年，即辛亥年(1911)。此时汉章先生还在北京京师大学堂读书，怎么会认识姜梅坞呢?原来姜梅坞于宣统二年(1910)十二月从宁波师范学校完全科三年毕业，第二年，即宣统三年辛亥岁(1911)二月，应陈家学圃堂之聘，担任教员，同时在教国文的是周允中，学生三人:陈得英、陈庆粹、蒋发珍(周的女婿)。不过，这所学校因陈得英于八月病逝，随即解散。而梅坞却被陈家看中，周允中与陈家是亲威，故请他出面做媒。

姜梅坞

民国二年(1913)十二月，梅坞从四明专门学校银行科毕业，“初三日结婚，完全依照旧式婚礼。是日，天未明约两三点钟，由父亲率领祭天地、祭祖先。下午四五点钟花轿到来，仍由父亲率领拜天地、祖先。自初二起至初四日，一连宴客三天，极为热闹。初五日，内兄陈庆麒子良来我家，俗例谓叫过门。在我家午餐，当日午后偕子良到东陈，拜见岳父母及亲房诸长辈。翌日初六午后回城。余妻陈娩荪嫁妆为四大四小。”(《梅坞回忆录》)

从上所述，梅坞与娩荪订婚是在1911年，结婚是在癸丑(1913年)十二月初三，阳历是1913年12月29日。而范文澜是1914年入北京大学国文门，此时梅坞与娩荪不仅早已订婚，且已结婚，怎么会再议婚事，显然是一种误传。

汉章先生是1913年5月从京师大学堂史学门毕业，看来是这年寒假回来操办女儿婚事的。

娩荪后来于民国五年(1916)暑假后入北京宣武门外下斜街尚义女子师范读书。梅坞曾说:“娩荪性贤淑而聪慧，尤长记忆，读书不数月，即能看小说杂志。我常称她为差落教授。如当年随父诵读，家学渊源，绰有余裕，惜乎为时代牺牲也。”(《梅坞回忆录》)

其次，入读北京大学哲学门。

梅坞由宁波四明专门学校银行科毕业，本该去银行工作，那时“民国初年，银行人才缺乏，而银行业务正在推进，故入银行比较容易”，而且“承沈芑芳先生之介绍，可以入中国银行”，但汉章先生“之意，应入北大求学为好”。(《梅坞回忆录》)原来民国三年(1914)二月，梅坞陪同黄太太至北京访汉章先生，先生提出这个决定。梅坞回象后，在家准备功课，准备投考北大。那时他们家境困难，通过做会，筹集到三百余元，此外，经多方筹集共计六百余元。偕庆麒、王思贤由海道北上。梅坞本想报商科，但北大当时未设商科，就投考法科，未取，后改名绍祖，报考中国哲学门，被录取。其实不改名也可报考。当时“北大校长为胡仁源次珊先生，文科学长为镇海夏锡祺先生，教授为岳父伯弢先生，教经学及中国哲学史，江苏吴县胡玉缙绥之先生教群经要略，温州陈黻宸介石先生教周秦诸子，杭县马叙伦夷初先生教宋元理学，海盐陈大齐百年先生教西洋哲学概论、心理学、伦理学。”(《梅坞回忆录》)而到他毕业时的民国六年(1917)，“校长更换为绍兴蔡元培孑民先生，文科学长为陈独秀先生，同班毕业者为黄君建中离明、陈君钟凡觉圆、陆君焕匡文等约四十人”。陈钟凡毕业后留校。六月毕业后，适逢张勋复辟，“人心不安，余与娩荪，偕岳父全家自天津搭轮船南下。时娩荪怀孕九阅月，余与娩荪趁官舱，岳父及姨娘钱氏(岳父之姨太太，能文字，极聪慧，时年约四十岁)、子良、志纯昆仲，及小姨聘荪、增芳、杏荪诸人，趁房舱。船过青岛以南，风浪极大，娩荪呕吐甚剧，余仅躺在床上不能起立，茶房久在船上者，亦不敢行动。余以娩荪产期迫近，恐为呕吐流产，极为忧虑。官舱与房舱相距极远，岳父不时送饼干茶水，步履如恒。余谓如此大风浪，何能步行，得无太劳乎?岳父笑答:只要脚踏实地，放胆走去，绝不困难。岳父精神健旺，脑力充足，数十年手不释卷，为海内最渊博之国学家。所谓学问事业，出自精神，其言信然”(《梅坞回忆录》)。

当时，大学毕业者，除汉章先生外，象山一县，只有梅坞和庆麒。尚在北大就读的据梅坞回忆，则有顾鹏程、顾圣仪、顾一天、董肤青、倪子斌、欧昌龄、金瀚霞及一个姓林和姓郑的，合计九人。而顾鹏程是笔者大舅，因家境穷困，后北大未毕业，辍学。

梅坞大学还未毕业的那年四月，参加普通文官考试，用的四明专门学校毕业证书，报名颖菼，名列优等第一名，分发审计院。

第三，去西北筹边使公署工作。

梅坞去西北筹边使公署工作这段历史，笔者以前不甚清楚，故在拙著《国学大师陈汉章》一书中有误，还以为1926年还在审计院工作。近读《梅坞回忆录》，得知梅坞还曾在外蒙工作，书中有非常详尽的叙述。

梅坞去西北筹边使公署工作，是由汉章先生之介绍。梅坞说:“民国九年(1920)二月，余承岳父之介绍，由西北筹边使徐树铮先生呈请总统指令，由审计院调至该署，任商务委员。四月余奉派赴外蒙古库伦，时西北筹边使公署设在库伦，办事处设在西城锡什坊街顺承王府，徐氏同时兼西北边防军总司令。”(《梅坞回忆录》)徐树铮是段祺瑞手下一员猛将，却是一位白面书生，1918年时为陆军总长。段祺瑞第三度组阁，徐是扭转局势的大功臣，成了那个时期政坛的宠儿。甚至有人说他是当时政府的后台，一切军国大计都在段手中，而段则一切取决于徐，他简直成了内阁中的内阁，总理下面的总理。但自从徐世昌当上总统后，让靳云鹏当上总理，他与靳闹矛盾，有点失势，当了个西北筹边使。他当陆军总长时，“令使儿子执弟子礼”，拜汉章先生为师，汉章先生婉言谢绝。故汉章先生与徐有过交往，介绍女婿去那里工作也是常情。

当时去库伦时，共四十多人，由梅坞和西北边防总司令部一参谋领队。梅坞任西北筹边使公署佥事，兼商务委员。他目击“徐树铮氏只身赴库伦，取消外蒙独立，其勇敢精神实堪钦佩。民国九年五月间，徐氏在库伦召集各盟旗王公及喇嘛等开会，告以五旗共和，应当团结互助等等意思，被邀各王公喇嘛，无一人不到。到会者，亦无一人反对。在库伦联欢三天，饮酒观剧(时有平剧在库伦演出)，欢乐逾恒，自此汉蒙两方极为融洽”(《梅坞回忆录》)。徐树铮在库伦仅住了二十二天，即成功地使外蒙古自动撤销自治；他不费一兵一卒、一枪一弹，完成了外蒙古复归版图的大事，其功不可没。当年孙中山也打电话称赞他的成就，电云:“外蒙纠纷，亦概七年，一旦复归，重见五色共和之盛，此宜举国欢忺鼓舞之不已。”徐树铮在外蒙回归上，其智、其谋发挥得淋漓尽致。笔者在拙著《国学大师陈汉章》一书中略有所述，这里不赘述。

梅坞后写有《蒙疆战事谈》上下篇，刊于《北京益世报》及《地学》杂志。不久，俄人入侵库伦，留库伦兵力单薄，为俄所占。梅坞于当年九月下旬回北京，仍回审计院工作。梅坞在库伦虽仅六个月，但做的无疑是一桩为国效力的工作。民国十三年(1924)，徐树铮在廊坊被冯玉祥驻军抓起来杀掉。为此梅坞请汉章先生写挽诗，云:

黯淡中天陨大星，荒郊枯草血余腥。

生平遗恨知多少，抗爱山高未勒铭。

昔多相从出玉门，已平大幕列兵屯。

逴龙赩只寒山封，孤雄虺咅人肉北。

披发欲招何处魂，……(此诗引用于《陈汉章全集》第二十册第203页)

汉章先生手稿中挽诗有三首，一首是他自己的，一首是代谷儿(注:庆麒)，唯此首多一句。

第四，创办私立华北大学，汉章先生大儿子也参与筹办。

民国十一年(1922)夏，与姚从吾、陈庆麒、林晓、罗膺中、潘渊等十位毕业的同学，和从日本留学归来之宋峙青、张芝轩与樊信初等发起筹备华北大学，还成立学校董事会，内有蔡元培、许寿裳等多人，并推选蔡元培为校长。“于是年九月二十一日开学，计招收学生二班:一为大学预科，一为银行专修班，共收学生八十余名。”(《梅坞回忆录》)梅坞为总务长，陈庆麒为教务长。此说据《梅坞回忆录》，但其他的文章，均说梅坞自任教务长。后又创办华北中学。两校名义上有校长，但主要事务均为梅坞操办。北伐之后，华北大学校长辞职南归，两校均由他一人负责。梅坞辞去大学一职，专管中学。梅坞在职两校，校规严谨，声誉鹊起。当年教育部刘哲民甄别北京各私立大学学生成绩，以华北大学为特优。而增办的华北中学，则为私立中学的模范。

第五，筹办象山公立医院，汉章先生捐款二千大洋。

关于梅坞筹备象山公立医院，他在《梅坞回忆录》和《象山公立医院筹建始末》一文中，均详细叙述。在《象山公立医院筹建始末》一文中他说:“民国二十六年七七事变，北平失守，绍祖率眷南归。时象山组织抗敌自卫会，举县长盛世馨为主任委员，余为副主任委员。余鉴于当时医学卫生，极为缺乏，一县之中，无一所医院，并无一处卫生机构。霍乱痢疾、疟疾伤寒以及麻疹天花，到处流行，至于妇女生产，无正式妇科，一任稳婆摆弄，枉死颇多。一患疾病，既无医生，又无药品，虽有少数中医，然在科学昌明、医药进步之今日，病症如此复杂，究非一二中医所能解救。如遇急病，本地急救，既不可能，欲往甬上求医，交通又阻，缓不济急，坐以待毙，情实可惨。”当时从象山去宁波，要两天时间，陆路加水路，非病人能承受。鉴于上述情况，他说:“余为全县人民，及抗战军士医疗之必要，筹办一所医院，实为急务，当发起组织象山公立医院。于民国二十七年一月邀请本县绅商各界，在县政府开筹备会”，“当年三月，由筹备会正式成立董事会，推县长盛世馨为董事长”。此外，顾福漕、陈庆粹等为董事。

象山创办医院有三难，一是筹集经费难，于是只好募捐。梅坞说:“余岳父陈伯弢先生，一生俭约，在北大任教授十余年，素来不点电灯，不用洋炉子，余登门劝募，竟乐捐二千元。其他募得者，计王松轩先生二千元，周大烈先生二千元，萧伯元先生一千元，萧恕房五百元，何恭房五百元，和其他零星捐款，与县政府拨助四千元，共约二万左右，以象山之财力募得此数，大非易易。”(《象山公立医院筹办始末》，载象山县政协文史资料委员会编《往事琐录》)关于汉章先生捐款另有说法是一千元，但笔者认为应以当事人说为准。另一难是求医务人才难。三是备药难。终竟一一加以克服。梅坞提及医师中，有徐步霄、刘雪航，笔者在象中读书时，有幸与他们见过面。徐医师后参加抗美援朝，笔者与刘医师相交较多，我那时有事没事就去他那儿玩。

第六，梅坞先祖姜炳璋与岳父汉章先生。

姜炳璋是乾隆十九年进士，与纪晓岚、钱大昕、朱竹君等同科，被乾隆称为“八彦”。梅坞是其第七代孙。姜炳璋乾隆十六年(1751)荐举文行兼优。十八年(1753)选拔贡第一名。癸酉(1753)科浙江乡试第三十六名。十九年(1754)会试第四十八名，殿试第二甲第十名。朝考文字入选第二十八名。他的著作甚丰，影响颇大。汉章先生主纂民国《象山县志》时，多方收录有关姜炳璋著作，目录如下:

经部:《周易通旨》八卷，《姜氏家谱》作《周易通志》

《禹贡言贞言错辨》一卷

〇《诗序广义》二十四卷，收《四库全书》，曰《诗序补义》

〇《诗经提纲》一卷

《周礼提纲》一卷

《檀弓钺》一卷

〇《读左补义》五十卷，《四库全书》存目

《八分隸指考》一卷

史部:《三朝百官志》六卷

〇《历朝纪元考》一卷，见《象山姜氏宗谱》。

〇《范香溪年谱》一卷，见《象山姜氏宗谱》。

《姜忠肃公祠堂志》二卷

〇《石泉县志》四卷

〇乾隆《象山县志》十二卷

子部：〇《尊行录》四十卷

集部：〇《尊乡集》四卷

〇《古诗亿》一卷

〇《玉溪生诗解》四卷

《白岩山人诗文集》无数卷

《兰江晤言》一卷

《霜鸿留影集》一卷

《风》一卷

《栾栾草》一卷

〇《鸣榔纪》一卷，收《象山姜氏宗谱》。

上述著作，凡有“〇”者，现存，其他不知下落。此外，尚有选拔贡、乡试、会试、殿试策问等文，收入《姜氏宗谱》。

梅坞和汉章先生都很关心姜炳璋著作的下落。如《尊行录》，即《尊行日记》，汉章先生曾在1922年前后写过《尊行日记残本跋》(江苏广陵古籍刻印社出的《写心集》内刊《尊行日记》，未收此跋)，文称:

《县志》称姜白岩先生《尊行录》四十卷，今止得见《尊行日记》一本。自乾隆十三年(1748)七月至十五年(1750)庚午三月，排日作记。时先生方馆甬上后仓王氏，注《诗经》，记多《诗》说，旁及《左传》、《周易》，皆《易通旨》、《诗序广义》、《读左补义》初稿也。其效古子史及诸诗文集，并有目次，记首简是可仿竹汀、匪石《日记说》例，抄出别行。观简短题卷三十二至三十九，则计之当不止四卷。闻壻姜梅坞言西周蒋寿铭者，藏有十本，其四本毁于火，仅存六本，秘不示人。此一本幸为姜氏世守者。蒋氏所秘不能秘于县长，为县长李洣借去已久，而不还矣，是可惜也。(《〈尊行日记〉残本跋》，载《陈汉章全集》第十九册，第696页。)

汉章先生当时仅看到一本，即《尊行日记》卷三十二、卷三十三、卷三十四、卷三十五、卷三十六(以上是戊辰之岁)；卷三十七、卷三十八、卷三十九(以上己巳之岁)。而卷四十七以后至卷五十未见到。今由梅坞的《写心集》中有上下两册《尊行日记》，是卷三十二至卷四十八，中缺卷四十九到卷五十。

关于《尊行日记》本数，梅坞所述与汉章先生所述略有出入。不是十本，而是七本，而且其中六本，后由姜家向蒋家索回。其说如下:

有《尊行日记》多卷，系乾隆十九年(1754)未成进士以前，在宁波江东毛家、后仓王家教书时及乡会试时所记，均系亲笔。余家原有一本，为父亲所保存，传给于余；另有六本，于洪扬时散佚，后为本县西周蒋氏所得。民国二十四、五年间，堂弟颖凤伯喈在甬办《宁波大报》向蒋氏索回，并节刊于该报。(《梅坞回忆录》)

《尊行日记》十本之说，也不是无中生有，从内容看，七本不全，大约是全书的十分之八九，故十本可能是存在的。

《尊行日记》现存仅两本，其他五本今不见。原因是梅坞从象山老家去北京只带了两本，其余五本留在老家，后来到台湾，也只带去这两本。留在象山的，只能希望家乡的有心人多方寻觅，也许会找回这五本可贵的日记。这对我们研究姜炳璋太重要了。不过，近来对寻觅《尊行日记》也许会带来一丝希望。除了上面提到伯喈曾在1935—1936年《宁波大报》节刊过《尊行日记》外，若能找到此期间《宁波大报》，即可找回一部分日记的内容。另外，刊行《四明丛书》的张寿镛，曾向梅坞借阅过《尊行日记》，计七册，准备在《四明丛书》上刊行日记中有关学术方面的记载。为此，姜梅坞妻子去上海面商张寿镛刊入《四明丛书》之事。“时张先生所刊印《四明丛书》已至第八集。先生当即送抄有关学术之记载，预定刊入第十集，名《尊行日记抄》。不意该集尚未付印，而先生病逝沪上。”(《梅坞回忆录》)姜又在《先祖炳璋公〈尊行日记〉》一文中说过类似的话:“宁波张咏霓先生刊《四明丛书》，岳父陈汉章先生伯弢，为撰序文，谓余曰:《尊行日记》，宜可送刊于《四明丛书》。时张先生在上海，手录七册中有关学术者，名《尊行日记抄》，目录已发表，不幸先生遽归道山，此稿未刊出，洵为可惜!”这些回忆应该可信。今查张寿镛《约园杂著》三编一书，其中有《四明丛书第九第十拟目》共27种，内确有《尊行日记抄》清姜炳璋”一目。据《张寿镛先生传》言，此书已有制版，原藏湖州嘉业堂藏书楼。而嘉业堂藏书后归浙江图书馆，此制版也应在浙江图书馆内。近年笔者多方打听，问了浙图一些业内之人，但他们并不知情。近日，从浙图探得，《四明丛书》制版，还放在湖州嘉业堂藏书楼，请人联系该馆负责人，经检点未见有《尊行日记钞》制版。看来还需进一步查找。又据说张寿镛的藏书大都赠给北京图书馆和中国社科院文研所，是由他在北大工作的儿子所赠。如果这消息可靠的话，那么《尊行日记》的抄件，也许就在上述两单位中的其中一个。希冀尽快找到此抄件，让《尊行日记》较早面世，以弥补目前所见到的台湾《中华丛书》所刊行的两本《尊行日记》，与江苏广陵古籍刻印社的《写心集》中的《尊行日记》手稿本之不足。后者有些文字字迹不清楚。

汉章先生除了对《尊行日记》写过文章外，还为姜炳璋的《古诗亿》写过跋文。这事也和梅坞有关。关于《古诗亿》的印刷情况，梅坞是这样说的:“余于民国二十三年(1934)在北平华北中学，曾为刊印《古诗亿》(《古诗十九首解》)，有岳父陈伯弢先生跋文。出版后，分发全国各省市图书馆。”(《梅坞回忆录》)其实，汉章先生纂民国《象山县志》时已为《古诗亿》写过跋。两跋略有出入。现引民国《象山县志》所载《跋》。汉章先生说:“《文选·古诗十九首》无题，《玉台新咏》或题为枚乘之诗，昭明不著其选人，疑者盖阙焉。先生定为东京安顺间人所为，参考诗中词意，无一不合，与《诗序广义》以序说之志同。惜成书较晚，未及录入《四库》耳。”这是此书的一大贡献。又说:“《楚骚》无序，而阳湖张氏说之；汉饶歌无序，而长沙王氏笺之，俱得孟子以意诗之旨。先生此书行世，岂不鼎足而三哉!”这是此书第二大贡献。

汉章先生对姜白岩书的下落也十分关心。他给妹夫樊家桢的信中除了谈及《尊行日记》外，还说及姜白岩另一本著作《檀弓钺》。信中说:

珠溪黄氏有姜白岩先生《檀弓钺》，弟前向借，深闭固拒，不肯与。修志议起，弟以语孔简青，简青即说于前县令，犹未知其得此书也。去秋，弟既受任纂修，乃在县署中见有《檀弓钺·序》一篇，大意疑《檀弓》是孔子所诛少正卯之徒党，故修墓出妻，敢于诬孔氏。此本石梁王氏之说。既已钞出，并求观其书。而前令止许钞序，不肯出其书。夫其书不得，安有其自序?今黄氏尚欺言江西人所著，与前县令同一讳诬。吾兄未见其序，固不知见。今《序》，既钞得，入《象山县志·艺文考》矣。其书听其存亡，亦无可奈何之事尔。(陈汉章:《陈君手札》，陈汉章全集》第十九册第605页)

盼望《檀弓钺》的奇迹出现，只有靠大家的努力了。

对姜炳璋的著作，汉章先生在不少文章中涉及。如《周礼学家流派考》、《申姜白岩先生〈毛诗〉说》驳魏默琛《魏源诗古微论四家诗异同》等文。他对《读左补义》曾作如下评价:“百余年，大江南北，家置一编，亦有为之重刻者，声价在《读诗广义》之上。”梅坞也有类似的说法:“《读左补义》一书，版本最多，在广东亦有出版，而甬属士子，无不人手一编。”(《梅坞回忆录》)关于这方面，这里不赘述了。

第五，梅坞在汉章先生重病弥留之际，十分关怀。

汉章先生于1937年孟秋，忽然患便血之症，经多方治疗不见好转，到1938年春病情加剧，“初拟赴沪上著名医院诊治，无锡丁仲祜先生、妹夫姜绍祖均力赞之”。

汉章先生自知不起，弥留之际，立遗嘱，分析家产。他“将一生勤俭所蓄之薪资，除留刊书费一万元，藏书楼建筑费五千元，余则分给子女各一千，及妻张氏生活费六千元，田地各女分得十亩，所余及全部房归内兄子良继承。”(《梅坞回忆录》)文中的张氏，应为倪氏。文中提及的藏书楼，是女婿梅坞的提议，他有一段回忆如下:

岳父藏书最丰，故系亲自阅读并加批注者，余认为此无价之宝，应建楼储藏，以供大家观览。故提藏书楼建筑费五千元，于二十八年兴工建筑。因地方为日军所陷，工程终止，旋亦毁弃。

1934年生的小女儿耆荪，此时仅五岁，汉章先生托梅坞作为监护人。耆荪后来能继续上学读书，和梅坞妻、耆荪的二姐有密切关系。她至今还十分感激。

梅坞一生亮点甚多，择其要者，一是1920年去库伦效力，促外蒙回归版图。二是献身教育，创办大学、中学，为国家培养人才。三是1925年五卅惨案发生，北京教育界成立声援会，梅坞作为两个代表之一，赴沪响应，于沪杭甬沿途宣讲声援。四是1937年抗战爆发，率全家回象，第二年参加象山抗日自卫会，任副主任委员，并创办象山公立医院。梅坞爱国爱乡精神可佳。这和他先辈姜白岩、岳父汉章先生一脉相承。