羌姜出华夏

中华民族的历史源远流长。还处于蒙昧时期的先民用神话解释着人类的来源：是盘古用一把斧子劈开的天与地，也是他以自己的躯体形成了河流山川、日月星辰、花草树木，后来女娲用泥土造就了人类。许多国家和民族大都用这样的神话解释我们未知的最初，反映出人类是多么渴望了解自己的起源。

中华民族灿烂的文化由56个民族共同织就，每个民族的起源又是怎样？人们同样在苦苦追寻。寻找自己的根，这一方面是人的天性使然，另一方面也是维系民族情感的重要纽带。

在口口相传的羌族神话故事里，有一个关于羌族起源的传说：天上的仙女到人间来洗衣服，把手上戴的金银镯子等取下来放在旁边，一只猴子把首饰挂在杨柳树上。仙女洗完衣服后找不到首饰，非常着急。猴子躲在一边笑，说：“我知道首饰在哪里，但有一个条件，你要嫁给我。”仙女怕掉了首饰回去受责罚就答应了，而他们生下的小孩便是羌族。

羌族

不过，传说只是传说，现代羌族到底来自哪里？又有着怎样的发展历史？让我们一窥历史长河的流向吧。

在我国最古老的文字——甲骨文中，就有了“羌”的记录。殷商卜辞中常有商或者其属国与羌之间的战争记录。卜辞还记载，被俘的羌人被商人用作祭祀祖先的牺牲或成为商人的奴隶。通过对那些来自远古文字的研究，羌族的来源至少可以追溯到商代，当时有“羌方”是商王朝众多的方国之一。根据卜辞地理研究，“羌”大致分布于今河南西部、山西南部和陕西东部。另外，在传说当中，羌人还是我国第一个奴隶制王朝夏的主要组成部分，甚至说夏朝的建立者禹也是羌人，说禹的母亲就居住在西姜一个名叫“石纽”的地方。至于石纽的所在，《括地志》说：“茂州汶川县石纽山在县西七十三里。”羌人对这一地区是非常崇敬的。

由于“羌”与“姜”在文字上的相似，殷商的羌人又被认为与中国古史中的“姜姓”之族有关。《后汉书·西羌传》记载：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。”

大禹像

禹的出生地

《史记·六国年表》说：“禹兴于西羌。”禹的出生地，有的还说就在今岷江上游羌族地区，如《吴越春秋·越王无余外传》说：“鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉，年壮未孳，嬉于砥山，意为人所惑，因而妊孕，到胁而产高密。家于西羌，地曰石纽。石纽，在蜀西川也。”

周代时羌人有了较大发展。据古文献记载，姬姓周人的祖源为“姜嫄”；在周克商的战争中，有姜姓部族或羌参与（中国民俗传说中，姜太公佐助武王伐纣之事，便是此历史记载的民间版本）；西周时，周王又常娶姜姓族女子为妻。因此有学者认为“羌”或“姜姓族”是周人的西方盟友。在周克商之后，有功的“姜姓族”被分封于东方而东迁，这就是西周与春秋时期历史上的申、吕、齐、许四国。留在渭水流域的姜姓族，主要是“西申”之国，后来勾结犬戎发动变乱，逼周王东迁而结束历史上的西周。

犬戎之乱不仅结束了西周政权，也延续到春秋战国时期。由于战国文献中有“姜戎氏”与“姜姓之戎”，又由于姜姓之申侯曾勾结犬戎灭了西周，因此姜姓之族（以及羌人）又被认为是广大“戎人”的一部分。秦汉时期的河湟羌人即是源自这一群体。秦国向西开拓给他们的政治、经济生活带来深刻影响。传说秦厉公时，一个名叫无爰剑的奴隶逃亡到河湟地区后，才将农业生产技术传到羌族地区，同时人口增殖，部落首领也产生了。秦献公时，羌人繁衍日众，兼之秦国势力的威胁，便更大规模地向外流动，特别是向西南迁徙。这些散之四方的羌人部落，有的强大，有的弱小，或以农耕为主，或又偏重畜牧，或被汉人同化，或与土著结合，道路各异，呈现出千姿百态的面貌，为我国多民族大家庭增添了更加丰富多彩的内容。

河湟

河湟羌人迫于秦人的军事压力，继续大规模地远距离迁徙。向西发展的发羌、唐旄后来成为藏族先民的一部分。往西北迁到新疆天山南麓的一支，成为“婼羌”。更有大量的羌人向西南迁徙，成为岷江上游的羌人。甘肃东部与青海东部的河湟羌人，在汉代造成严重的“羌乱”，汉朝以进剿、移民、屯兵等手段对付羌人。对羌人的战争军费付出过巨，西北诸郡又因战祸凋敝，成为汉帝国衰亡的重要原因之一。从汉至南北朝时期，羌人不断内迁，形成了民族的大融合。

西夏王陵

唐代崛起于西方的“吐蕃”，便是源于河湟羌人向西发展的一支，其所吞并的苏毗、羊同以及党项、白兰、白狗等人群，在我国古代文献记载中也都是“羌人”。9世纪末，吐蕃陷入衰乱中时，党项羌崛起，建立西夏王国，王国在13世纪为蒙古所灭。自唐宋以来，陕西渭水流域的羌人逐渐融入汉族，而甘青河湟地区与川西北的羌人，也分别融入汉族、蒙古族、藏族之中。最后在明清时期，只剩下岷江上游及附近北川地区有羌、羌番或“羌民”存在。