学一点修辞

李公朴（1902—1946），江苏常州人，中国现代伟大的爱国者，坚定的民主战士，杰出的社会教育家。

二、做事与读书

有许多人以为读书很多就是有学问，就是能做事，其实这是不尽然的。所谓学问必须是能知能行，而且是正确的知，正确的行，才能算是真学问。能知不能行的人，是与蛀书虫没有什么区别的，所以所行都是不正确的，那于人于事于社会都是没有裨益的。要想达到正确的知，正确的行，就应当把求得的知识在日常的生活中，实验起来。譬如化学上讲氢二氧一化合可以变成水，这个知识在实验室中可以证明的。我们知道水是可用人工制造出来的，那么做事的时候决不会做出什么“张天师设坛求雨”和“喇嘛念经求雨”的迷信行为，而明白人类是可以用科学底方法来抵抗天灾了。所以一个人读书如果不能在做事上实验起来，纵然能称“学富五车”，但也只能博得一个“书生”的名气，做起事来，还是一个糊涂虫。

三、求进步与读书

我们生存在社会中，做人做事是要常常遇到种种障碍和困难来阻止我们，摧残我们。当我们遇着这些困难的时候，我们怎样才能扫除各种困难达到做人做事成功的目的呢？我觉得一方面要有知识，多一分知识就多一分解决困难的能力；同时要有求进步的决心，只有人类这种决心，才能把历史和社会推向前进。怎样才是求进步的决心呢？第一，要有不怕失败的精神。譬如初学骑脚踏车的时候，要想学会它一定有跌破皮扯破衣的痛苦，才能把脚踏车学会。假若在未学之先，就害怕这些苦痛和失败，那一定是学不会的。孙中山先生革命事业的成功，是经过了十一次失败和牺牲，才达到推翻君主专制的满清的目的。总之，无论做人做事，若有了怕失败怕困难的观念，一定是不会成功，也一定是没有进步的。第二，要有创造的精神。中国人是很缺乏这种精神的，不但缺乏这种精神，而且常要压制这种精神。诸位小朋友在家里的时候，你的父母是不是常常不问你高兴不高兴或你的行动对不对，他总是不准你做这样，不准你做那样。在社会上也可以看见禁止这样，禁止那样，所以十几年来把中国弄得死气沉沉，没有一点进步的现象，这都是由于一般青年没有创造的精神。要知道宇宙间的现象和社会间的事理，是要我们随时随地去创造去发现，才能改造社会，社会才有进步。拿政治的主张来说，中国人总是人云亦云，人家说法西斯主义好，我们也跟着说好。这种抄袭的方法是没有用的。但我们对于这些东西也用不着惊讶奇怪，因一个主义和学说的发生是有它的社会背景的。苏联的共产主义无论好坏，但是他们有计划的集团的生产使其国内建设的成功，人民生活的富裕，外交上的成功，这是谁也不能否认的。总之，我们应当取人的长处，不要学人的短处，要创造一个适合中国社会的方法，把中国民族的危亡挽救过来。我们要使中国进步，不能永久停滞在次殖民地的状态中。诸位在读书的时候，就要有不怕吃苦和创造的精神，养成求进步和改造社会的能力。

现在我的话已经说完了，总括地说一句，实验的读书就是把读书与做人、做事、求进步三件事结合起来，才是真正的读书，才能求得真正的知识。

漫谈读书

苏步青

《新民晚报》“读书乐”专版还未与读者见面之前，编者就来约我写稿，我说看看再写。转眼已是中秋了，月光千里，不由勾起我对自己读书生活的回忆。

我从私塾里读书识字算起，同书本打交道已有八十来年的历史。古人说，读书破万卷，如果计算字数的话，肯定不止“万卷”了。说实在，小时候看书无所谓选择，《三国演义》《水浒传》之类的小说自不必说，甚至《聊斋志异》这样难念的书竟被翻阅了一二十遍。

我还记得十三岁那年春天，小学毕业，利用到暑假考中学还有半年的时间，就把一本《左传》从头到尾熟读了。幸亏在这之前看过《东周列国志》，对《左传》的阅读起了一些辅导作用。进了中学，曾经立志读完《资治通鉴》，将来当一名历史学家。可是随着年级的升高，读书趣味逐渐由文学转到理科，尤其是对数学十分喜爱。因此，中学毕业后的二十年间，几乎不读文史诗词，直到抗日战争开始。