网络传播要求中国特色社会主义文化载体建设开拓虚拟世界

（三）网络传播要求中国特色社会主义文化载体建设开拓虚拟世界

网络传播不仅仅是一般的海量信息的即时传播，在信息传播的过程中还形成了特有的网络虚拟世界。应当承认，我们对于网络虚拟世界的认识和研究还很肤浅，在2012年出版的《现代汉语词典》（第六版）中没有这个词汇，在2009年出版的《辞海》（第六版彩图本）中也没有这个词汇。百度百科这样介绍虚拟世界:“目前在互联网上所表现出的‘虚拟世界’是以计算机模拟环境为基础，以虚拟的人物化身为载体，用户在其中生活、交流的网络世界。虚拟世界的用户常常被称为‘居民’。‘居民’可以选择虚拟的3D模型作为自己的化身，以走、飞、乘坐交通工具等各种手段移动，通过文字、图像、声音、视频等各种媒介交流。我们称这样的网络环境为‘虚拟世界’。尽管这个世界是‘虚拟’的，因为它来源于计算机的创造和想象，但这个世界又是客观存在的，它在‘居民’离开后依然存在，真实的人类虚幻地存在，时间与空间真实地交融，这是虚拟世界的最大特点。”⁽⁶³⁾

虚拟世界又可以分为两种类型:一种是虚拟的幻想世界。它是一个计算机模拟的、虚构的以神话和幻想作品为蓝本创造出的具有预制主题的幻想世界，著名游戏《魔兽世界》（World of Warcraft）就是虚拟的幻想世界的经典代表。虚拟的幻想世界一般和现实世界没有本质的联系，是人类为了游戏而借助网络传播创造出的世界。另一种是虚拟的现实世界。虚拟的现实世界是虚拟世界的“居民”按照自己的意愿参照现实世界的政治、经济、文化、社会等要素建立起来的一个网络虚拟世界，“居民”在虚拟的现实世界中也需要生产和生活，也要遵守法律和秩序。曾经在中国风行一时的“开心农场”的“偷菜”游戏就是虚拟的现实世界的一个典型代表。

无论是虚拟的幻想世界还是虚拟的现实世界，都越来越成为网民生存状态的一部分。《第28次中国互联网络发展状况统计报告》指出:“截至2011年6月底，中国网络游戏用户规模为3.11亿，较2010年年底增长727万，增长率仅为2.4%。”⁽⁶⁴⁾几年前的网络“偷菜”游戏风靡时，“今天你‘偷了’吗？”这句略带调侃的话竟成了许多人见面时彼此之间的问候语，由此可见网络虚拟世界在当下人们生活中所占的比重。

目前，由于网络虚拟世界对现实世界的深刻影响，研究这一问题的学者和学术成果越来越多。学术界普遍认为网络虚拟世界既是人类社会生产力发展的产物，又反作用于人类社会的发展，它全面地影响了人类社会的政治、经济、文化、社会的发展，在带给它们新的机遇的同时也向它们提出了新的挑战。正因为如此，我们才觉得中国特色社会主义文化载体的建设主体必须直面这个事实，敢于接受网络虚拟世界发展所带来的挑战，充分研究在网络虚拟世界中建设中国特色社会主义文化载体的原则和规律，抓住机遇，在网络虚拟世界中成功开拓中国特色社会主义文化载体建设的新领域。