中国特色社会主义文化载体建设的启示

中国特色社会主义文化载体建设的启示_中国特色社会主义文化载体研究

（三）中国特色社会主义文化载体建设的启示

1978年以来的三十多年间，我们不断深化改革开放，探索前人从未走过的中国特色社会主义文化发展道路；我们持续推进、快速发展，在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设方面取得了举世瞩目的成就。在这样的发展进程中，中国特色社会主义文化载体建设不仅探索出了宝贵的经验，同时也产生了一些教训、启示，值得我们深刻总结，并在未来的中国特色社会主义文化载体建设中以之为鉴、予以克服。

1.合目的性与合规律性相结合的原则有待进一步坚持

合目的性与合规律性相结合的原则是中国特色社会主义文化载体建设必须始终坚持的重要原则。在这一时期，虽然我们充分认识到了坚持这一原则的重要性，并且也在这一原则的指导下做了一些实质性的载体建设工作，但是应该承认，我们对这一原则中的合规律性原则坚持不够。前面我们已经指出，中国特色社会主义文化载体建设必须坚持合规律性的原则，是指在中国特色社会主义文化建设主体对中国特色社会主义文化载体的建设过程中，必须认真研究中国特色社会主义文化载体的建设规律，按照它的建设规律来遴选、扩充、替换中国特色社会主义文化的具体载体，建设并发展中国特色社会主义文化载体。只有坚持按合规律性的原则进行载体建设，并且做到合目的性与合规律性相结合，才能实现中国特色社会主义文化的真正大众化，为大众所创造，为大众所接受，推动当代中国社会主义现代化建设。

在告知型载体建设中坚持合规律性原则方面，我们已经取得了很大的成绩，比如承载中国特色社会主义文化的观念内涵的网站的建立，以《理论热点面对面》为代表的理论普及图书的推广，众多宣讲活动的开展等，都符合文化载体的建设规律。但是仍然有不少面对大众的告知型载体，仅仅注重了合目的性原则，而在坚持合规律性原则方面有所缺失。高等学校思想政治理论课教材，是集群存在的中国特色社会主义文化的告知型载体，但是高校学生对它的认可度并不高。方涛在《大学生思想政治教育状况调查报告——以武汉理工大学为例》中指出:“大部分学生对政治理论课本编写的评价不是很好，其中44.6%的学生认为政治课本‘教条主义，空洞理论，讲大道理’，只有4.5%和9%的学生认为政治理论课本的编写‘与实际结合紧密’和‘内容新颖，能反映时代要求’，42.9%的学生认为政治课本‘与实际结合不够紧密’。”⁽²³⁾（见表5－3）

表5－3　大学生对政治课本编写的满意度状况

从这份报告中我们可以看出，我们在告知型载体建设方面存在着轻视合规律性原则的问题。

在感染型载体的建设方面也存在着这种现象。2010年，时任文化部部长的蔡武对此提出过尖锐的批评:“据说现在一年创作歌曲在两万首以上，但是真正为广大群众所传唱的有多少首？现在一年创作的小说等文学作品汗牛充栋，但真正为广大读者所一致公认的力作有多少部？出版业一年出版各类出版物三十万种，但真正能与我们先辈几千年为我们留下的八万种历史典籍比肩的作品有多少？我们全国几百个电视频道，数以千万计的文化节目，真正的有丰富文化内涵、高尚文化品位和品格的节目又占多大比例？我们每年生产四百多部影片，上万集电视剧，其中能与我们耳熟能详的经典作品并驾齐驱的传世力作占多大比例？”⁽²⁴⁾这个情况，也能说明中国特色社会主义文化的感染型载体的现状:有数量，无质量。这个质量，就是对艺术创作规律性的尊重。《春天的故事》和《八荣八耻歌》都可以定义为红色歌曲，但是同样是红色歌曲，为什么《春天的故事》被广为传唱，《八荣八耻歌》却悄无声息？我们只需要对比一下就明白了。

《春天的故事》是蒋开儒和叶旭全作词，王佑贵作曲，董文华演唱的经典歌曲。

一九七九年那是一个春天

有一位老人在中国的南海边画了一个圈

神话般地崛起座座城

奇迹般聚起座座金山

春雷啊唤醒了长城内外

春晖啊暖透了大江两岸

啊，中国中国

你迈开了气壮山河的新步伐

你迈开了气壮山河的新步伐

走进万象更新的春天

一九九二年又是一个春天

有一位老人在中国的南海边写下诗篇

天地间荡起滚滚春潮

征途上扬起浩浩风帆

春风啊吹绿了东方神州

春雨啊滋润了华夏故园

啊，中国中国

你展开了一幅百年的新画卷

你展开了一幅百年的新画卷

捧出万紫千红的春天

啊……

《八荣八耻歌》简单地沿用了胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为歌词，没有进行艺术的再创作，歌词如下:

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻

以服务人民为荣，以背离人民为耻

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻

以团结互助为荣，以损人利己为耻

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻

虽然这两首歌曲的政治性都很突出，都是中国特色社会主义文化的感染型载体，但是如果从艺术性进行考量，那么高下立分:《春天的故事》符合艺术创作的规律，使用了大量的象征、比喻等修辞手法，感染力强；《八荣八耻歌》无视艺术创作的规律，照搬原词，缺乏感染力。类似的事例可以说不胜枚举，这当然是由很多原因造成的。但是这些所谓的中国特色社会主义文化的感染型载体在创作的过程中，简单地从主观出发，采取应付的态度，而不坚持合规律性原则，不遵守艺术创作的基本规律，不考虑受众的接受性，不坚持作品应有的艺术性，不能不说是其中的一个重要原因。

2.约束型载体对观念内涵的传递作用有待进一步挖掘

前面我们已经阐述过，约束型载体在外延上等同于承载中国特色社会主义各种制度的相应的中国特色社会主义文化载体，并且指出:受众通过中国特色社会主义文化载体认识、感知相关的制度，并通过对中国特色社会主义的相关制度的感知和分析领悟相应的中国特色社会主义文化的内核部分。因此，在这里对约束型载体的相关分析就可以转化成对中国特色社会主义的相关制度的分析。这里实际上也同时指出，任何一种制度都是在一定的观念内涵的指导下制定的，人们可以通过对制度的接触、感受来认识制度所传递的观念内涵。因为制度具有强制性，因此人们对它所传递的观念内涵的认识就具有深刻性。这样，约束型载体就成为中国特色社会主义文化载体中不可缺失的一个重要组成部分。

对于约束型载体的建设，也就是能够承载中国特色社会主义文化的观念内涵的各种制度的建设，在理论上应该在两个领域展开:

一是通过制度整合来展开。一旦中国特色社会主义文化的观念内涵，特别是其中的社会主义核心价值体系被确立，那么就该进行制度整合:保留那些能够体现中国特色社会主义文化的观念内涵的制度，逐渐变更、减少、废止那些体现的观念内涵与中国特色社会主义文化相异、甚至相反的各种制度，使所有制度的整体集中起来能够传递中国特色社会主义文化的观念内涵。从古今中外的历史来看，这个领域的文化载体建设都进行得非常缓慢，这主要是由于正式的、非正式的制度数量非常庞大。我国目前在这一领域的建设措施主要采用从实践需要出发的诱制性制度变迁的方式来完成，因此也呈现出循序渐进的特点，离时代的需要、实践的需要还有差距。

二是通过制度创立来展开。根据实际需要制定新制度的时候，我们必须以中国特色社会主义文化的观念内涵为指导，使受众能够通过新制定出的制度感受、认识中国特色社会主义文化的观念内涵，而不仅仅是从技术的层面出发，以效率为出发点来设计制度。中央政府在这个层面是做得比较好的，而地方政府有些制度的制定就不尽如人意了。比如为了治理城市的堵车现象，2010年12月23日，北京市政府出台了《北京市小客车数量调控暂行规定》。该规定提出:“小客车配置指标按照公开、公平、公正的原则，以摇号方式无偿分配。市交通行政主管部门的指标调控管理机构负责具体工作。”⁽²⁵⁾对于这一制度技术层面的讨论此起彼伏，至今仍是热点话题，这一制度是不是真正能够治理城市堵车问题也还有待观察。但是，在观念层面它却传递了这样一种内涵:凡事要趁早，晚来者要为发展买单。在这种制度的视域中，人被分成了两类，制度制定之前的执行者享受了制度给予的买单“豁免权”，制度制定之后的执行者不仅要为自己而且要为前人买单。这显然有悖于社会主义核心价值体系所倡导的“公平、正义”的价值追求。在一些地方政府制定的其他的政策法规中，也存在着这种现象。

这样，旧的制度因为时间和数量的原因没有充分整合以传递中国特色社会主义文化的观念内涵，一些新的制度的制定又简单地从技术层面出发，忽略了中国特色社会主义文化的观念内涵。因此，中国特色社会主义文化的约束型载体的建设就显得非常不足，传递给人们的是混乱的价值观念，既不可能高质量地推进中国特色社会主义文化建设，又不可能高质量地推进中国特色社会主义文化载体建设。

3.通过“文化自觉”建设载体的举措有待进一步加强

近年来，我国知识界、理论界充分重视了费孝通先生提出的“文化自觉”的理念，并进行了进一步的研究和思考。云杉先生在《文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考（上）》一文中指出:“文化自觉，主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。”⁽²⁶⁾同时，他提出:“我们党是一个具有高度文化自觉的政党……文化自觉是我们党的鲜明特征和显著优势。”⁽²⁷⁾总结改革开放三十多年来中国特色社会主义文化建设的历史，我们可以看到的确是这样。但是，我们党的整体的文化自觉还没有转化为每一个党员的文化自觉，没有转化为绝大多数文化从业人员的文化自觉。

文化自觉，对于中国特色社会主文化载体的建设主体而言，就是对文化载体的价值和功能有深刻把握，自觉地推进中国特色社会主义文化载体建设，传递更多的社会主义文化内涵，推动社会的发展和进步；而不是对文化载体的价值和功能漠然视之，听任非中国特色社会主义文化载体的壮大和发展。发生于2006年的彭宇案，是前文中提及的对当前我国社会风气产生重大影响的、被视为文化载体的事件。5年多以后的2012年，南京市委常委、市政法委书记刘志伟才对《瞭望新闻周刊》记者谈到:“由于多重因素被误读和放大的这起普通民事案件，不应成为社会‘道德滑坡’的‘标志性事件’。”⁽²⁸⁾这篇题为《南京市政法委书记:彭宇案由于多重因素被误读》的新闻报道，详细叙述了彭宇案的真相和结局:“在南京中院二审即将开庭之际，彭宇与徐寿兰达成庭前和解协议，其主要内容是:彭宇一次性补偿徐寿兰1万元，双方均不得在媒体（电视、电台、报纸、刊物、网络等）上就本案披露相关信息和发表相关言论，双方撤诉后不再执行鼓楼区法院的一审民事判决。”⁽²⁹⁾真实的彭宇案中老人并没有诬告彭宇，法官也没有仅仅依据简单的推断就误判彭宇。但是，自彭宇案后，老人倒地要么没人扶，要么人们找到证明才去搀扶老人已是不争的事实。⁽³⁰⁾对此我们感到遗憾的是，为什么在5年多的时间里，由于本案的被误读，而成为“道德滑坡”的“标志性事件”，相关方面就没有人出来澄清和辟谣呢？而且这件事还发生在2003年“非典”事件以后，党中央曾经对社会公众事件做出过很好的表率处理的情况下。2012年3月5日，彭宇案又有了新进展:《羊城晚报》报道，《首届“搀扶老人奖”颁出奖金16万元彭宇获2万》。

羊城晚报讯　记者邓琼报道:3月5日是学雷锋纪念日，也是中国好人网（http://www.chinahaoren.cn）“搀扶老人风险基金”设立一周年的日子，中国好人网首届“搀扶老人奖”评选结果在当天正式揭晓。

中国好人网是由华南师范大学教授谈方创办的中国第一家专门宣传好人、帮助好人的民间公益网站。一年前的今天，为了给勇于搀扶老人却被冤枉的好人提供免费的法律援助、心理咨询和经济帮助，化解好人因搀扶老人而带来的官司和赔偿的风险，中国好人网专门设立了“搀扶老人风险基金”。

谈方教授介绍，一年来该基金帮助了广东、浙江、天津、上海、湖南、黑龙江、江苏等地十多名搀扶老人的好心人，声名鹊起。越来越多的爱心人士加入到中国好人网志愿者的队伍，为“搀扶老人风险基金”捐款捐物、出谋划策。在中国好人网总数105万元的“好人基金”中，“搀扶老人风险基金”就占了30多万元。

据悉，首届“搀扶老人奖”设立了4个奖项，其中“委屈奖”是奖励好心搀扶老人而被冤枉的好人，奖金5000元；“勇敢奖”是奖励不怕风险、勇于搀扶老人的好人，奖金3000元；“正义奖”是奖励敢于为好心搀扶老人者证明清白的好人，奖金3000元；“责任奖”是奖励主动承担撞倒老人的责任并积极施救的好人，奖金1000元。

经过中国好人网志愿者对近些年来我国搀扶老人的各种事件资料的推荐、整理和分析后，中国好人网提出“搀扶老人奖”的初步候选人66名，由国内知名专家学者、公益律师和慈善人士组成的评委会进行差额投票，最后评出获奖者42名，其中“委屈奖”12名、“勇敢奖”24名、“正义奖”5名、“责任奖”1名。此外，根据“搀扶老人风险基金”最大捐赠者刘永泰先生（捐款25万元）的意愿，对获得首届“搀扶老人奖”“委屈奖”的“彭宇案”中的彭宇本人，另外颁发“特别奖”奖金2万元。据统计，这次总计颁出奖金16.3万元。

谈方表示，这些获奖人员或群体的事迹是通过媒体报道以及群众推荐而来的，评委会并没有掌握所有相关人士的联系方式。此次评选结果在网上公布之后，获奖者可以直接与中国好人网联系领奖事宜。他希望通过评奖活动唤醒更多国人的良心、国人的道德，鼓励更多的人做力所能及的好事，为完善社会的见义勇为保障机制做点贡献。⁽³¹⁾

可惜的是这条消息同样没有被广为传播，就是一直关注这一事件的笔者也是在几个月以后才知道这一消息的。对于这些情况，我们认为至少是通过“文化自觉”建设中国特色社会主义文化载体的意识不强。

文化自觉，对中国特色社会主义文化的创造主体而言，是把内在的对中国特色社会主义文化地位、作用的深刻认识，外化为创作中国特色社会主义文化载体的自觉行动，创造出优秀的中国特色社会主义文化载体。创造主体对中国特色社会主义文化的文化自觉的部分缺失，突出地表现在中国特色社会主义文化的感染型载体方面。比如《八荣八耻歌》等貌似中国特色社会主义文化的感染型载体的歌曲创作出来了，但是为什么没有《春天的故事》等那样吸引人、感染人，被老百姓所广为传唱？我们当然也可以从艺术学、从美学、从传播学等视角进行分析，但无论哪种分析，我们都认为这首歌曲的创作者没有全身心地投入，没有深刻领会“八荣八耻”的内涵，没有首先感动自己，也就是说，是与没有发挥创作者的文化自觉性有关系的。在今天我们还可以看到这种现象，一说突出主旋律、歌颂主旋律，就是简单地把红色、人海、笑脸等几个元素反复重叠，开幕式、文艺汇演等中这样简单、固定的模式比比皆是。这样简单地进行中国特色社会主义文化载体的建设，就会造成“有数量、无质量”的局面，造成“热热闹闹，毫无实效”的场面。

因此，必须把中国共产党集体的中国特色社会主义文化自觉，转化为每一个党员的文化自觉，转化为绝大多数文化从业人员的文化自觉，这是我们在过去三十多年来中国特色社会主义文化载体建设中得到的启示。只有这样，才能在以后的中国特色社会主义文化载体建设中创造出更多的、更有实效的文化载体，推动社会主义文化大发展大繁荣。

【注释】

(1)中共中央文献研究室.十三大以来重要文献选编（下）［M］.北京:人民出版社，1993:1644.

(2)中共中央文献研究室.十三大以来重要文献选编（下）［M］.北京:人民出版社，1993:1645.

(3)中共中央文献研究室.十三大以来重要文献选编（下）［M］.北京:人民出版社，1993:1645.

(4)中共中央文献研究室.十三大以来重要文献选编（下）［M］.北京:人民出版社，1993:1645.

(5)费孝通.反思、对话、文化自觉［J］.北京大学学报，1997（3）:15－22.

(6)李庆云.“文化自觉”与社会主义文化建设［J］.高校理论战线，2010（12）:45－47.

(7)邓小平文选:第2卷［M］.北京:人民出版社，1994:208.

(8)中共中央文献研究室.十三大以来重要文献选编（中）［M］.北京:人民出版社，1993:626.

(9)中共中央文献研究室.社会主义精神文明建设文献选编［M］.北京:中央文献出版社，1996:367－368.

(10)中共中央文献研究室.十三大以来重要文献选编（下）［M］.北京:人民出版社，1993:1643.

(11)江泽民.加快改革开放和现代化建设步伐夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利［N］.人民日报，1992－10－21（1）.

(12)“非典”事件，主要是2003年由SARS传染病毒引起的一次世界性的事件，具体请参见http://pr.shisu.edu.cn/s/19/t/50/0b/a8/info2984.htm。

(13)江泽民文选:第2卷［M］.北京:人民出版社，2006:17－18.

(14)江泽民文选:第3卷［M］.北京:人民出版社，2006:276.

(15)江泽民文选:第3卷［M］.北京:人民出版社，2006:559.

(16)薄守省.孙志刚事件与社会公正［EB/OL］.http://www.people.com.cn/GB/paper1631/9518/880081.html.具体内容:今年（2003年）3月17日晚上，任职于广州某公司的湖北青年孙志刚在前往网吧的路上，因缺少暂住证，被警察送至广州市“三无”人员收容遣送中转站收容。次日，孙志刚被收容站送往一家收容人员救治站。在这里，孙志刚受到工作人员以及其他收容人员的野蛮殴打，于3月20日死于这家收容人员救治站。这一被称为“孙志刚事件”的新闻，可能将载入中国法治历史。

(17)中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定［N］.人民日报，2006－10－19（1）.

(18)中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编［G］.北京:人民出版社，2007:33.

(19)中国互联网络信息中心.第28次中国互联网络发展状况统计报告［EB/OL］.［2011－07－19］.http://www.cnnic.net.cn/dtygg/dtgg/201107/W020110719521725234632.pdf.

(20)“走、转、改”是“走基层、转作风、改文风”的简称，是为推动新闻工作者切实将群众观点、群众路线体现在新闻宣传实践中，促进新闻单位深入基层、深入群众进一步制度化、常态化而在全国新闻战线组织开展的一项活动。（参见http://www.baike.com/wiki/%E8%B5%B0%E8%BD% AC%E6%94%B9）

(21)案情回顾:
　　2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院，索赔13万多元。
　　彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。
　　2007年9月4日下午4点半，鼓楼区法院一审宣判。法院认为，本案主要存在两个争议焦点:一是彭宇与老人是否相撞，二是应赔偿的损失数额问题。
　　法院认为，本次事故双方均无过错。按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿。因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。
　　当天，老太的代理律师表示:对判决结果感到满意，但40%的赔偿比预期要少。而彭宇则表示不服此次判决。
　　可参见http://baike.baidu.com/view/1380384.htm，也可参见http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E4%BA%AC%E5%BD%AD%E5%AE%87%E6%A1%88＃cite_note－n－0。

(22)江泽民文选:第2卷［M］.北京:人民出版社，2006:276.

(23)方涛.大学生思想政治教育状况调查报告——以武汉理工大学为例［J］.青年研究，2004（12）:28－35.

(24)周玮.文化部部长蔡武:坚决抵制泛滥的低俗之风［EB/OL］.［2010－08－06］.http://news.xinhuanet.com/2010-08/06/c_12418503.htm.

(25)北京市小客车数量调控暂行规定（全文）［N］.北京日报，2010－12－24（2）.

(26)云杉.文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考（上）［J］.红旗，2010（15）:4－8.

(27)云杉.文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考（上）［J］.红旗，2010（15）:4－8.

(28)徐机玲，王俊勇.南京市政法委书记:彭宇案由于多重因素被误读［EB/OL］.［2012－01－16］.http://legal.people.com.cn/BIG5/16887186.html.

(29)徐机玲，王俊勇.南京市政法委书记:彭宇案由于多重因素被误读［EB/OL］.［2012－01－16］.http://legal.people.com.cn/BIG5/16887186.html.

(30)参见http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E4%BA%AC%E5%BD%AD%E5%AE%87%E6%A1%88#cite_note-n-0.

(31)邓琼.首届“搀扶老人奖”颁出奖金16万元彭宇获2万［N］.羊城晚报，2012－03－06.