技术的异化及其反思

第四章　20世纪科学：技术的异化及其反思

今科学上种种发明，何一非文明所赐。然用之不当，反成了破坏文化之具。此后欲使科学与军队常受文化之羁勒，除了我们人民永远协力监视他，别无办法。

——伍德罗·威尔逊

1919年巴黎和会上，美国第28任总统伍德罗·威尔逊（Thomas Woodrow Wilson，1856—1924）如是说了上述言论！这是“一战”后第一位西方首脑在如此重要的会议上，反思由科学带来的技术危害。此前68年即1851年，在伦敦水晶宫举办的万国工业博览会——即第一届世博会是多么盛大和辉煌，西方科学技术的伟大成就被展现、宣示得淋漓尽致，英国的蒸汽工业和钢铁工业引得世人无限惊羡和满腔激情。人们都在为科学技术的伟大而欢呼，憧憬着科学技术将引领人类走向伟大的文明：人类不久的将来会拥有极度丰富的物质资料和充分自由、全面发展的精神生活，人类将会结束上帝严惩人类的世界流放，重返幸福无比的伊甸园！

这时的人们何曾料想，仅63年后的1914年，人类会经历一场充满血腥屠杀的世界性大战。上千万人的伤亡，哀鸿遍野；无数财产损失殆尽。此后，又有谁能料想到，“一战”后21年的1939年，欧洲会再次爆发大战，第二次世界大战由此全面展开，惨烈之状无以言表？人类在“悲剧”后深刻地反思科学技术的危害，甚至连中国学术界都进行“科玄大战”的学术讨论，可见“一战”后人文对科技反思之深刻。但事后却又不断地上演更多、更惨的“悲剧”。似乎，反思只是学者们特别是人文学者们的事。这是为什么呢？科学技术应用中人文关怀的缺席似乎可窥一斑。

人文与科学的“冲突”，在20世纪愈演愈烈。1925年，在美国发生了轰动全球的“猴子案件”；20世纪50年代以来，科学和人文更是“一争高下”，特别是90年代由索卡尔事件引发出的“科学大战”，引得人们反思无限。真是：“剪不断，理还乱。”

下面让我们以20世纪为尺度，审视一下人文对科学的反思历程。同时，以尽可能公正、宽容的态度来评判科学与人文的是是非非。