藏传佛教的吉祥物

第六节　藏传佛教的吉祥物

佛教把人类最美好、最有审美价值和文物价值物品与佛教的发展、佛祖的生活联系起来，纳入到佛教的吉祥物范畴。这些吉祥的象征布满了整个藏传佛教的世界。

常见的吉祥图案是轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、花，称为吉祥八清净，俗称八宝图案。

一、轮

轮就是法轮，像个圆形的车轮一样。古时候在印度，轮也是一种兵器，后来佛教吸收为法器，象征着佛法永不熄灭，像轮子一样旋转不停。也就是说佛法不停留在某人某地一处，而是到处传播。所以寺庙墙壁上也常写“法轮常转”，即是这个意思。

法轮一般都制成八根辐条，以象征释迦一生传教的八件大事。

在寺庙的屋顶正中往往都安装着铜制鎏金的法轮，左右各有一伸颈伏卧的金鹿，这是象征着释迦在鹿野苑(今印度比哈尔邦巴那拉斯城西北十公里处)初转法轮，首次说法。《毗奈耶杂事》中有：“刻转法轮象，两旁安鹿伏跪而卧。”

二、白海螺

这是法会时吹奏的一种乐器。按佛经说，释迦说法时声音响亮如同大海螺声一样响彻四方，所以用它来代表法音。在《大日经》中即有：“汝自于今日，转于救世轮，其音普周遍，吹无上法螺。”就是这个意思。或者说叫“妙音吉祥”。

海螺一般都洁白莹润，表面光滑细腻。有的上面还雕刻有连续图案花纹，作为乐器使用时，还要附加上铜或银的饰件和吹口。

三、白伞

伞在古代印度本来是贵族和皇室的象征，是贵族们出行时的仪仗器具，后来被佛教采用，象征着遮蔽魔障，守护佛法，即所谓的“张弛自如，曲复众生”。因此也是一种吉祥清净之物。

四、盖

所谓盖即是幢，也叫尊胜幢，它不像伞那样可以曲张，而是呈圆柱形。幢本来是古代印度的军旗，佛教用来代表解脱烦恼，得到觉悟的象征。藏传佛教中认为它是“戒”、“定”、“慧”、解脱、大悲、缘起和脱离偏见的象征。所谓制十一种烦恼只有尊胜幢才能将它们降服。

尊胜幢也有铜制的，外表鎏金，矗立在殿宇四角，上面浮饰着交杵、索子、双鱼、金翅鸟等图案，藏语称为“根其勒”。意义与用各种颜色的布帛制成的幢一样，均是吉祥制胜之物。

五、花

花即莲花，佛经上说莲有五种，颜色各不相同，但以白莲花最为高贵，所谓“出五浊世，无所污染”，作为高尚纯洁的象征。佛经中用莲花喻佛法的例子很多。

如袈裟的异名又叫莲花衣，喻清净无染之意。五佛五智之一的阿弥陀佛的妙观察智又叫莲花智，佛菩萨的坐席也称为莲花台等等。

六、罐

罐即水罐，但藏传佛教中平时所见到所运用的是(本巴)瓶形，即长颈长口瓶，是吉祥八清净之一。

净瓶，也是密宗修法灌顶时的法器之一。

藏传佛教中的瓶内装净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎或生有如意树，象征着吉祥清净和财运，或者说辐智圆满，具空无漏。

七、鱼

鱼有画成金鱼形的，有画成鲤鱼形的，八吉祥中一般画成双鱼形。因为鱼在水里能自由游泳，自在生长，故用鱼来代表得到解脱，坚固、活泼。

八、盘长(吉祥结)

俗话叫“万字不断”，组织成盘曲的，是没有开头和结尾的图案。用它来表示佛法回环贯彻，求无障碍。

还有象征吉祥的七珍。对于七珍各经略有出入，《法华经受记品》中是金、银、琉璃、砗磲(音车渠，即贝壳)、珊瑚、玛瑙、珍珠、玫瑰，也有的佛经加上玻璃和琥珀的，去掉珍珍或珊瑚，总之，都是人间的稀有珍宝。

但藏传佛教寺内常见的还有另外七种宝，这七种宝或是画的，更多的是作成立体的供器陈列在供桌上。它们是剑、虎皮、坐垫、供佛水、袈裟、佛殿和轮子，一般常见画在唐喀上，意义是弘扬佛法，吉祥如意等等。