藏传佛教信仰

藏传佛教信仰

土族全民信仰藏传佛教。据史料记载，早在元朝时，在藏区盛极一时的藏传佛教萨迦派首先传入土族地区，并在今青海互助土族地区修建了一座萨迦派小寺院，即今佑宁寺的前身。之后，藏传佛教宁玛、噶举等教派也先后传入土族地区。公元15世纪初，藏传佛教格鲁派传入土族地区，发展迅速，逐渐凌驾于萨迦、宁玛、噶举诸派之上。明万历三十二年（1604年），今互助土族地区兴建了格鲁派寺院郭隆寺（清雍正时赐名佑宁寺）。此后，土族地区又陆续修建了许多格鲁派寺院。由于土族群众大多改信格鲁派，格鲁派遂在土族地区的政治、经济等方面占绝对优势，并渗入到土族社会生活的各个方面，逐渐成为了土族的全民信仰。

明清以来，土族地区兴建了许多藏传佛教寺院，土族人中出家当喇嘛的很多。《西宁府新志》称：“番人、土人有二子，必命一子为僧，且有宁绝嗣而愿令出家者。……番、土人死，则以产业布施于寺，求其诵经，子孙不能有。故番、土益穷，而僧寺益富。其各番族，各有归附寺院，俨同部落。”这里虽说的是明末清初时的情况，但一直到新中国成立前，情况也大致如此。

点灯祈福

土族地区人口稠密的地方往往有一所较大的藏传佛教寺院，凡是有土族人家聚居的地方大都有一所小喇嘛庙，这些寺庙是土族人进行宗教活动的重要场所。一方面，土族群众每月初一、十五要到寺庙去朝拜、磕头、念经；另一方面，寺庙接受土族群众邀请，委派喇嘛去信众家念经。规模较大的寺院如佑宁寺、天堂寺等，每年还要举行盛大的法会，届时，有数以万计的群众到寺院拜佛、观经。

土族人家中一般都供有神佛像，大部分人家还有经旗杆和煨桑炉，每逢农历初一、十五，要在佛龛前奉献净水、点酥油灯、煨桑，顶礼膜拜。遇有疾病，则到寺院烧香、磕头、许愿、布施，或请喇嘛占卜、念经、祈祷。遇上天灾人祸和疑难问题，也要请喇嘛占卜禳解。家中有人去世，或亡人忌日，要请喇嘛诵经、拜忏、超度。此外，在互助土族地区的许多格鲁派寺院中，几乎每年农历四月都要举行为期7天的斋戒仪式。届时，由一位活佛领班主持诵经，群众中多病者、老者、求子女的年轻女子等踊跃参加，每日默诵真言、祷词，静养修行，只食早晚两餐。

土族人民除信仰藏传佛教格鲁派外，还信仰藏传佛教宁玛派（红教）。如互助土族地区有少数红教喇嘛，当地人称为“苯伯子”。“苯伯子”没有寺院，只在家中为别人念经占卜，穿的衣服与俗人相同，也娶妻生子，从事农业生产，过着和一般人相同的生活。“苯伯子”分散在各土族聚居的村落，常被人们请去合婚算八字，选吉日，为病人念经祈祷，为有疑难的人占卜算卦等。