【摘要】：1．教法传承完备 藏传佛教是以大乘佛教为主，但同时也容纳了小乘教法，并视为通往大乘的必经之路。金刚乘密续在藏传佛教中也得到了长足的发展，四部密续，特别是无上密续，在藏传佛教中备受重视，西藏高僧关于密续注释等著作也极为丰富。在别人看似矛盾、形同水火的小乘、大乘显教及金刚乘教法，在藏传佛教中却构成了互助不悖、相容相慑的局面，这是藏传佛教把握佛教主线、总揽全局高度认识的结果。
1．教法传承完备 藏传佛教是以大乘佛教为主，但同时也容纳了小乘教法，并视为通往大乘的必经之路。小乘的主要经论如《阿毗达摩俱舍论》等在藏地广为流传，并尊为必学五部大论之一。金刚乘密续在藏传佛教中也得到了长足的发展，四部密续，特别是无上密续，在藏传佛教中备受重视，西藏高僧关于密续注释等著作也极为丰富。在别人看似矛盾、形同水火的小乘、大乘显教及金刚乘教法，在藏传佛教中却构成了互助不悖、相容相慑的局面，这是藏传佛教把握佛教主线、总揽全局高度认识的结果。不但如此，藏传佛教甚至传承了各种世间学问，譬如因明逻辑学、医药学、辞藻诗学、建筑绘画等称为“十明”之学。
2．理论体系完善 佛教虽然教派林立，但所依据的主要理论体系只有四家：即有部、经部、唯识和中观。这四家理论在藏传佛教中都属于必学理论，历来也有很多高僧著有这方面的著作，譬如嘉木样大师的《宗义宝鬘论》等。金刚乘理论在宗喀巴时代，发展到了巅峰。各部密续，特别是无上密续的理论都趋于完善。
3．实践操作性强 佛陀正法主要分为两部分，即理论体系的教法和实践的证法。藏传佛教的“道次第”将三藏十二部都含摄为一个众生成佛的修持法门，并井然有序地编排为自下而上的修持次第，使得任何一个想修持的人都可以依照道次第逐步修持，从而稳妥地成就佛果。
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