妇女解放的条件

1．3．3．1　实现妇女解放的物质条件是发展生产力

恩格斯在《家庭、私有制与国家的起源》序言中提到两种生产理论：“根据唯物主义观点，历史的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约”^[52]。男性和女性共同构成了人类社会这一有机整体，作为生产力的主体因素，在促进人类社会发展和推动人类解放的过程中，女人和男人一样都是主要力量。女性只有参加社会劳动，参与到社会生产中，才能得以真正解放。而这只能在现代工业社会里才能办到。恩格斯指出，自从专偶制等家长制的个体家庭出现后，家务劳动就不再是社会公共劳动，而成为妻子在家庭中对丈夫的私人服务，妻子也被排斥在社会生产之外成为家庭的专职奴仆，现代化大工业为无产阶级妇女提供了参加社会生产的条件。^[53]妇女要解放，参加社会劳动是首要先决条件，但是在奴隶社会和封建社会，社会生产力的发展具有局限性，妇女缺少参加社会生产劳动的机会。

只有现代化大工业生产，才能有条件容许和吸收大量妇女参加到社会劳动中来。由此可见，妇女解放由两方面因素制约：一是生产关系的改变，二是生产力的发展水平。解放和发展社会生产力，是为妇女解放创造所必需的物质条件。

1．3．3．2　妇女解放的先决条件是参加社会生产劳动

恩格斯指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”^[54]，女性参与社会劳动受到恩格斯的极端重视。他强调，男性一直垄断着社会公共生产领域的事务和劳动，而把女性排挤到家庭这一私人领域的狭小范围内从事家务劳动，如果这种情况一直持续下去的话，那么实现妇女解放几乎是不可能的。只有改变这种状况，让妇女走出家门，到社会上参加社会生产，只在工余时间从事家务劳动，才可能实现妇女解放。^[55]在他看来，只有女性从家庭的束缚中解放出来，回到公共领域中去，参加社会劳动，参与到社会生产中，更多地接触社会，成为社会的一部分，并且是不可或缺的一部分，不再以男子为中心，妇女才有可能重新找回自己的尊严和社会地位，才能得以真正解放。女性参加社会劳动具有积极意义，这表明女性作为一个独立于男子、与男子地位平等的群体开始参与到社会生活中。女性在社会劳动中获得了劳动的机会，并不是男子经济上的附庸和私人物品，而是具有和男子一样的经济自主的能力，掌握和利用社会资源，这让女性能够极大地获得解放。女性的经济独立在女性解放中至关重要，女性只有参与社会分工问题，才能实现自身的解放和发展。

1．3．3．3　家务劳动社会化是妇女解放的重要条件

家务劳动从未被作为劳动来看待，在市场上也体现不出交换价值。马克思的劳动价值理论为女权主义评估家务劳动的价值提供了科学的依据。女性从事的家务劳动按照商品生产的逻辑来评估，只具有使用价值不具有交换价值，而且一边工作一边被消耗，工作的成果不能积累，自然也谈不上价值和被重视。而从事家务劳动的女性也因此被忽视和被压迫。要想改变这种状况，恩格斯指出，家庭劳动的社会化是妇女解放的重要途径。妇女的解放事业只能在现代大工业的条件下才能够实现，因为现代大工业需要相当规模的妇女参与生产，这样就把大量的妇女从家庭中解救出来，并且努力把一直被人们认为是私人范畴的家务劳动也融入到社会公共事务中。^[56]只有随着生产社会化程度逐渐提高，家务劳动的私人性也随之渐渐消失，作为社会劳动一部分的家务劳动和其他社会劳动都可以在社会中体现价值，区别只在于不同的社会分工的时候，妇女的解放才有可能。家务劳动社会化的重要性不在于把女性从家务劳动中彻底解脱出来，而在于：首先，它能让人认识到家务劳动的社会必要性。有一项研究推测，与男性相比，英国女性因为有持家育儿的持续责任，而损失了其一生可能收入的一半左右。^[57]前苏联经济学家经过计算得出结论：如果以社会化劳动形式取代家务劳动，社会要付出一年为1 500亿卢布（人民币5 000亿元）的工资，相当于雇佣一个亿的有酬工人。中国经济学家也得出类似的结论，即如果为家务劳动付酬的话，每年要付420亿元人民币。其次，女性能够获得应得的尊重。只有每个人都意识到家务劳动的困难及家务劳动的重要性，人们才可能重视女性，女性才有可能不被看作是受人供养的人。使料理私人家务和照料儿童等工作社会化，才能结束女性作为一个群体所受的压迫。^[58]