【摘要】：柏格森认为，世界的本质是生生不息、运动不止的“绵延”或“生命之流”，科学和理智只能认识物质世界，认识假象，获得暂时的相对真理，唯有直觉才能把握或认识世界的本质。柏格森给出的回答是：“一种理智的交融，这种交融使人们自己置身于对象之内，以便与其中独特的，从而是无法表达的东西相符合。”
柏格森认为，世界的本质是生生不息、运动不止的“绵延”或“生命之流”，科学和理智只能认识物质世界，认识假象，获得暂时的相对真理，唯有直觉才能把握或认识世界的本质。
那么，何谓直觉？
柏格森给出的回答是：“一种理智的交融，这种交融使人们自己置身于对象之内，以便与其中独特的，从而是无法表达的东西相符合。”简单来说就是，直接进入事物内部与事物保持同一时所获得的对事物的认识。这一点在对运动事物的认识中最突出，如果不是与运动的事物融为一体，亲身体会运动，那就无法对运动有一个真切的了解，我们了解的只能是运动物体经过一点到另一点，在这两点间还有许多的点，单一的运动被分析成了一个复杂的东西，最终我们还是无法把握运动。
直觉作为一种认识方式，它的实现需要以下几个条件：与外部有广泛的接触，获取主观感受；充分发挥想象力，体验实在的真谛；超越理智的审美态度。以艺术创造为例，要创作一篇文学作品，必须熟悉主题，从生活中收集素材，寻找灵感；然后，物我相融，留意对象的流变引起的主观感受，用自己的作品去表现这些感受。
柏格森的直觉主义，在本质上是反理性的，但它对后来的人本主义思潮各流派产生了巨大的影响，对当前科学主义思潮中的一些流派也有明显的影响。
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