批判和争论是哲学学术交流的主要样态

哲学作为一种寻根究底之学，作为一种追求智慧之学，作为一种关于世界观的学问，它也追求真理，但其追求的真常常是与价值判断联系在一起，是在一种价值体系下的真。其探究的哲学问题属于科学所不能解决的宇宙之谜、人生之谜和文化之谜。这就决定了哲学问题思考和理解的多角度性、答案的复杂多样性、评价标准的多重性，也决定了哲学问题存在的恒久性，以及哲学思维和思想的终极性和无限性。因此，哲学交流中批判和争论在所难免，这也是哲学本质属性和基本功能的直接体现，批判和争论应该成为哲学学术交流的一种常态，这也是哲学创新和发展的前提和保证。在哲学学术交流中如果没有批判和争议，没有思想的碰撞和摩擦，搞成一言堂，整个学术交流环境就像一潭死水，是不可能产生思想火花的。而这恰恰是当前学术交流的一种样态：以学术会议为例，常常是专家做报告，对其点评要么是附和者众多，要么是各说各事，缺乏交集；偶有思想交火，则不是学术争论，而变成了学术吵架。因此，在今后的哲学学术交流中，应把学术批判和学术争论当作一项原则，没必要把大量的时间和精力耗费在一致的思想和观点上，献媚讨好、阿谀奉迎，这不符合学术交流的目的，也违背学术交流的宗旨。同时，这也是当前人们参加学术会议缺乏积极性的一个重要原因，在学术会议上感觉收获甚少。哲学学术交流更需要的应该是论证分歧，陈述不同意见，这样才能在有限的交流时间中，呈现最大的信息量。同时，通过批判与反批判的论争，使双方思维都受到激发和启迪，从而会萌发新的思想和观点。“待到被批评者被挑剔得忍无可忍，不得不进行反击的时候，学术创造力便受到从未有过的激发，正是在这种批评与反批评、挑战与应战的学术竞争、学术争鸣中，理论得到锤炼，思想碰出火花，方法受到洗礼，”^[2]哲学实现创新，学术得以繁荣。