真理的被反映方怎么产生和发展

唯心主义者鲍恩认为：“一切事物都是精神的”，“它们仅是心的存在，或仅由于心而存在”，“物自体是不存在的，它应看作神话而被抛弃”，“思想领域外无任何事物存在”，“唯物主义的形而上学是彻头彻尾的幻觉，它是错误的”。（《现代西方哲学教程新编》，第464页）威廉·文德尔班也认为：“心灵创造认识对象，……创造出自我的世界”，“真理并不是表象与实在相符合，而是表象与表象相一致”。（《现代西方哲学教程新编》，第401页）如果这样，真理的发展，就只是反映方的发展了，这当然是错误的。唯物主义认为真理是双方面的，真理的被反映方包括人类的思想意识、语言、文字、行为和行为结果的对象。要讲清真理的被反映方怎么产生和发展，就必须讲清人类思想意识、语言、文字、行为和行为结果的对象怎么产生和发展。人类的思想意识、语言、文字、行为和行为结果对象怎么产生和发展，是社会的、历史的发展问题；是社会科学、自然科学和整个哲学真理产生、发展问题，即涉及整个人类社会的产生发展问题。这个问题只有说明人类认识对象的事物及其规律的产生、发展，人类社会的方方面面产生、发展才能解决。因为真理的被反映方怎么产生和发展涉及人类认识对象的事物及其规律的产生、发展，人类社会的方方面面产生、发展，并且，还涉及广义的真理的被反映方的产生和发展。广义的真理的被反映方的产生和发展，其实是整个宇宙空间、时间和空间、时间中的物质产生和发展。因为人的反映涉及的广义的真理的被反映，包括整个宇宙空间、时间和空间、时间中的物质。整个宇宙空间、时间和空间、时间中的物是固有的，固有的整个宇宙空间、时间和空间、时间中的物无所谓产生和发展。但其中的个体事物及其规律存在产生和发展。个体事物及其规律的产生发展，是事物联系引起的发展，也还是事物规律引起的产生发展。