为什么没有反映和反映对象的不是真理

真理是需要人反映的，没有人的反映无所谓真理。这很好理解。但没有反映对象的不是真理，需要说明。没有反映对象的就是只有反映，没有被反映的反映。用真理作真理的标准检验真理，可以肯定没有反映对象的反映不是真理。因为真理是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，没有被正确反映的客观事物及其规律，你的反映怎么会成为真理呢？显然，没有反映对象，即没有被反映的反映不是真理。真理要真的去理，真理只有具备中国传统哲学 “真”和 “理”的本质才是真理。真理必须在反映和被反映条件下才能构成真理。单独的反映不能构成真理。这一点，原有的 “象形文字论”者是不认识的。他们认为 “科学不过是符号的公式”，“自然规律是人为了 ‘方便’而创造的符号、记号”。如果这样理解科学和自然规律，那么反映科学和规律的真理也就只有符号和记号了，也就是说只有反映而没有被反映了。甚至像 “无理学家”霍金一样理都不讲，规律都不要了。

没有反映对象的反映是什么呢？就是那些空洞的，没有被反映的客观事物及其规律来证明反映的真实性的反映。这种反映在法院检验真理中是以 “无证据证明”，而被判为不能证实的反映的。尽管法院对这样的反映不作出 “是错误”的判断，但法院决不会以没有证据而判这样的反映为真理。因此，每一个想依靠法院判为真理的起诉 （反映），都必须举出你的反映对象——事实。否则，起诉的反映结果一定会成为败诉。你举出了事实 （必须是真实的应该检验的被反映的事实），你实际就是举出了真理。因为你举出事实的时候已把事实反映成了真理。这是事实怎么会是真理的原因。

没有反映对象的反映，就是不具备构成真理条件的反映。这样的反映，人类已经知道的很多。虚幻的、唯心的、有意歪曲事实的，造假的反映，都属于这样的反映。这样的反映从映象上，语言、文字反映上看，是很容易理解的。鹦鹉能模仿人说话，但鹦鹉绝不可能有人话的正确思想。所以，鹦鹉所说的人话不可能有人话的真理 （当然，鹦鹉不是人，就算鹦鹉说的符合对象，也不能说鹦鹉有真理）。总之，你反映说存在什么或什么怎么样，而实际没有你说存在的什么，或什么并不怎么样，都是没有反映对象的反映。比如说：“鬼神存在”，“上帝创造世界”，“天上有天堂，地下有地狱”的反映，谁能用物质证明这些反映的对象存在呢？所以，这些反映与事实不一致的反映都是没有反映对象的反映。语言、文字的反映有没有被反映很容易理解。但是，语言、文字 （包括代号、符号、标识）反映之外的行为反映没有反映对象的反映就不容易理解。但不容易理解不等于不能理解。只要我们认真分析，我们的行为反映没有被反映的情况也是可以认识其存在的。比如，过去我们都向 “走资本主义道路的当权派”“反动学术权威”进行斗争，打击了一批 “地富反坏右分子”和 “破坏社会主义分子”。你说我是 “反革命”，我说你是 “反革命”。其结果，我们的行为所面对的并不是那样。走资本主义道路的当权派是谁，反动学术权威是谁，谁是反革命至今也没有确定。这说明我们的行为，有些是没有反映对象的。

没有反映对象的反映包括反映非物质的反映，虚假的反映。虚假的反映是抽掉反映对象的反映。抽掉反映对象的反映不是真理，是因为它没有反映对象来构成真理。我们已经知道真理是反映和被反映构成的，只有反映而没有被反映的反映不构成真理。因此，用真理作真理标准衡量，这样的反映一衡量就知道它不是真理。2006年6月10日中国第一个物质文化遗产保护日，云南省博物馆开展了所谓的 《云南非物质文化遗产普查成果展》。“非物质文化”用真理标准检验，它就只有反映，没有被反映。非物质文化遗产是什么呢？只能拿古董、字画、文物来证明。后来云南人拿哈尼梯田和大理三月街来证明，福建人拿鼓浪屿来证明，贵州人拿茅台酒来证明。这样，被反映的物质与反映的 “非物质”产生矛盾。产生矛盾就不是真理。这就说明人类社会根本就不存在反映非物质的真理和非物质反映的真理。因为非物质的东西是不存在的 “东西”。不存在的东西说 “存在”，只有唯心主义才这样认为。唯心主义是反映只有心里的，没有心外的，才叫唯心主义。反映包含 “非物质的东西”就不是唯物主义，而是 “非物质主义”或 “非物质物质混合主义”，即过去讲的 “客观唯心主义”。所以，一切没有对象的物质的反映，都不是真理。就像霍金一样认识的 “非物质爆炸—物质—物质暴缩为非物质”，也不是真理。因为真理是人的意识对事、物，事的规律、物的规律的正确反映。霍金的宇宙爆炸论公然否定一切物理定律，讲的根本不是物理。所以，霍金的 “宇宙爆炸暴缩论”违反真理。它属于神学的范畴，不属于物理学的范畴。宇宙爆炸论讲得再妙也是谬论，决不是妙论。