【摘要】：第二章 韩非子法律思想概论韩非子的著作，是在其逝世后，由后人辑集而成的。自汉而后，《韩非子》版本渐多，其中陈奇猷的《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨；梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚。最早对韩非子思想进行研究的时间可以追溯至秦朝，据《史记·李斯列传》记载，秦二世和李斯都曾征引《韩非子》以证成己说，其对韩非子学说的熟悉程度可见一斑。
第二章 韩非子法律思想概论
韩非子的著作，是在其逝世后，由后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记·正义》引阮孝绪《七录》（或以为刘向《七录》），也说“《韩子》二十卷”。篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。自汉而后，《韩非子》版本渐多，其中陈奇猷的《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨；梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚。“《韩非子》在中国学术上的价值，实不亚于亚里士多德的《政治学》在西方学术上的地位。”(1)
最早对韩非子思想进行研究的时间可以追溯至秦朝，据《史记·李斯列传》记载，秦二世和李斯都曾征引《韩非子》以证成己说，其对韩非子学说的熟悉程度可见一斑。自两汉以来，历代文人学者或多或少，或散论或专门地对韩非子政治思想有过研究和评论，内容涉及韩非子个人方面：人格、身世、思想等，以及其著书——《韩非子》的版本、点校、注释、考证等方面，已然形成一门“韩非学”。
对韩非子思想的解读不能脱离韩非子所处的历史背景和其本人的人生经历，更不能不关注其思想与同时代其他思想的关联，否则，就很难准确地把握其思想的精神实质，不利于我们更好地批判地继承其思想，取其精华，弃其糟粕。
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