【摘要】：第十二章 韩非子法治思想与古代西方法治思想的比较近代西方法治思想源于古希腊、古罗马的法学家，而我国古代的法治思想源于先秦法家。这么多的相似之处不禁使我们产生联想，把先秦法治思想和古代西方法治思想进行比较是很有必要的。这涉及韩非子的法治思想与现代法治理论有无共同性的问题。
第十二章 韩非子法治思想与古代西方法治思想的比较
近代西方法治思想源于古希腊、古罗马的法学家，而我国古代的法治思想源于先秦法家。古希腊、古罗马时代与中国的先秦时期处于大致相同的历史时期，古希腊、古罗马与古中国在当时都处于社会大转变与大变革时代，而且都处于古代思想文化发展的鼎盛时期，法律思想作为思想文化的一个重要组成部分，在这一时期，中西方都各自形成了较为系统而完备的法治理论。这么多的相似之处不禁使我们产生联想，把先秦法治思想和古代西方法治思想进行比较是很有必要的。在先秦法家中，我们选取法家思想集大成者韩非子的法治思想。西方的法治思想最早是由古希腊的亚里士多德提出的，而西塞罗则是古罗马时期最重要的一位法哲学家，与韩非子相似的是，他也是一位善于汲取前人思想的集大成者，他的法治思想也是在创造性地融合了柏拉图、亚里士多德和斯多葛学派的有关观念、观点的基础上形成的。基于这样的考虑，在古代西方法治思想家中，我们选取了亚里士多德和西塞罗两位西方先哲的法治思想，与韩非子的法治思想进行比较，以此来论证：中国古代到底存不存在完整的法治思想体系，到底没有没法治的实践？这涉及韩非子的法治思想与现代法治理论有无共同性的问题。
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