【摘要】：_老子新論持而盈之，不若其以。案此即懼其盈之易溢，不若其已也。《管子·白心》、《文子·微明》及《淮南子·道應》用老子語作“持而盈之”〔7〕，此西漢另一古本也。考《國語·吴語》：“用能援持盈以没。”）亦“持盈”連語之例。“持盈”既爲古成語，老子用之，與前章“天長地久”同，蓋甚有可能。
持而盈之，不若其以。
陳碧虚曰：嚴君平作“殖而盈之”，謂積其財寶也。
嚴可均曰：“不若其以”，各本作“不如其已”，古字通。
馬敍倫曰：《淮南·道應訓》引至“不可長保也”，《淮南》及《後漢書·折像傳》注、《申屠剛傳》注、《蔡邕傳》注引並同此。申屠剛《對策》曰：“持滿之戒，老氏所慎。”則剛所見本亦作“持”，惟“盈”字作“滿”易州館本“如”作“若”，易州已作“以”。倫案：持，借爲庤，《説文》曰：“庤，儲置屋下也。”
朱謙之曰：……持滿，即“持盈”也。《史記·樂書》：“滿而不損則溢，盈而不持則傾。”此作“持而盈之”，於義爲優。《荀子·宥坐篇》：“孔子喟然而歎曰：吁！惡有滿而不覆者哉！”案此即懼其盈之易溢，不若其已也。
張舜徽曰：帛書甲乙本均作“而盈之”，“”蓋“殖”之形譌，嚴君平作“殖而盈之”，是已。
案：帛書“持”並作“植”；植，古與“殖”通。《淮南子·俶真》：“萬物蕃殖。”《主術》：“五榖蕃植。”蕃植，即蕃殖也。陳碧虚謂嚴本作“殖而盛之”，與帛書相苻，此西漢古本也。《管子·白心》、《文子·微明》及《淮南子·道應》用老子語作“持而盈之”〔7〕，此西漢另一古本也。持盈，蓋古成語，蔣錫昌《校詁》曾引《越語》、《史記·楚世家》及《詩·鳧鷖·序》爲證，其説甚是。考《國語·吴語》：“用能援持盈以没。”《越語下》：“夫國家之事，有持盈、有定傾、有節事。”（韋《解》：“持，守也；盈，滿也。”）亦“持盈”連語之例。“持盈”既爲古成語，老子用之，與前章“天長地久”同，蓋甚有可能。其後作“持”者流行，作“殖”（或“植”）者僅存嚴本而已；若非帛書出土，幾不識嚴本之古舊。
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