去其心之不正，以全其本体之正

去其心之不正，以全其本体之正

先生又曰：“格物如孟子‘大人格君心’之‘格’，是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正以全其正，即无时无处不是存天理，即是穷理。”

——《传习录》

王阳明这段话的意思是：格物犹如孟子所讲的“大人格君心”这句话中的“格”，它是指去除人心的不正之念，以保持本体的中正。而且在意念中就是要除掉不正的念头以保持端正的心体，亦即时时处处都存天理，也就是穷理。”

在王阳明看来，一个真正诚心之人做任何事情都必须去除一切杂念，如此心诚意正，才能够对各类事物的客观规律有所认识，才能完美地做好事情。

对此，王阳明在向弟子们传授心学时，讲述了一个关于孔子的故事。某日，外出游历的孔子看到一位老者在捕蝉，那位老者捕蝉的动作非常娴熟，每一次都能得手。孔子忍不住问道：“老人家，你怎么能够如此精准地捕到蝉呢？是怎样具备如此神奇的捕捉技术的？”

老者听到有路人与自己说话，便转过身来，望着孔子说道：“我的捕蝉技术是经过几个月的训练才掌握的。在捕蝉时，我心无杂念，眼睛里只有蝉，其他任何事物都无法分散我的注意力，因为我专心致志，所以每一次出手都能如愿。”

老者的一番话，让孔子领悟到，做任何事都必须一心一意、心无旁骛。因此，王阳明要求弟子们做事情时心无杂念，至诚至真，全身心地付出，务求事情做到极致完美。

王阳明曾告诉他的弟子说：“我开始学习书法的时候，只是对着古帖临摹，可是练来练去，只学到了古人的字形，没有学到古人的神意。后来我改变了学习方法，先不轻易落笔，而是静心凝神，排除杂念，将全副精力集中于笔上，这样练习久了我才开始通达书法之道。不论做什么事情，随时都要用心，心精明透彻了，事情自然也就能做好了。”

王阳明认为，一个人的精神只有高度集中，在做某件事情时，才会达到忘我的境界，即便很难解决的问题，也能轻而易举地解决，这些都是建立在心诚的基础上的。因此，无论做任何事情，都应当让自己的意识与注意力保持宁静平和的状态，从而将自身最大的潜能发挥出来。