当今中国社会的一个大问题是，很多人说是说，做是做，两者在行动上是分离的，不统一。很多事情大家都知道什么该做，什么不该做，什么是对的，什么是错的。可在做的时候，并不按正确的去做，而是随大流，跟风走，甚至怎么对自己有利怎么做，没有原则，不顾任何后果。从而造成社会的成诚信缺失，人格分裂，互相坑害，社会进入一种叫做“互害模式”的状态。
例如，养猪的人绝不吃自己卖出去的猪；包子铺不吃自己卖出的包子，卖油的不吃自己卖的油；搞装修的给别人用的材料，绝不用到自己家；有权有势的人不是说把自己的教育搞好，而是把自己孩子送到国外去上学；平时都痛恨腐败，可一旦有机会，自己也迅速腐败；平时对潜规则深恶痛绝，可到自己办实事，同样渴望潜规则；企业为了多赚钱，即使安装有对污染物的净化装置也不用，而是偷排，导致全国严重雾霾。
现代社会，没有谁能够万事不求人，自给自足，任何人都需要依靠别人才能生存。“互害模式”的结果就是无人自保，人人自危。在这种状态下，创造力越强，灾难就越大，大家受到的伤害就越严重。
解决办法只有一条，就是“知行合一”，每个人都拿出勇气来做自己认为正确的事情。而作为负责统筹管理经济社会秩序和国家公共资源，维护国家法律规定贯彻执行的公职人员更应该如此。
“知行合一”是思想家王阳明“心学”的核心思想，其本意是指在道德实践上，“知”和“行”是合一的，做了就是知道，没做就是不知。一个人是否有道德，看他做得如何，他做了有道德的事，就说明他知道、他有德，他如果做了缺德的事，就说明他无德，也不知道。不存在他知道，只是不做而已。
我这里强调的“知行合一”，是指理论上的知道和实际上的行动结合起来，不能说一套，做一套。比如，台上讲反腐，台下就要拒腐；自己痛恨潜规则，在办事时就走正道，杜绝潜规；对应试教育深恶痛绝，就敢于和自己的孩子一起对应试教育说“不”。当大多数人做到“知行合一”，敢于做自己认为正确的事情，我们才能走出“互害模式”，社会才会越来越好。
可是，要做到“知行合一”又不是一件容易的事，必须要有强大的内心才行。建议大家学习和实践王阳明的“心学”。因为“心学”很好地继承了中华传统文化的精髓并使之发扬光大。他告诉我们一条真理：人的道德和一切人性，既不是由外部强加，也非自然获得，而是人类自我建立的，最根本的是个体由内而外挺立起来的良知。
阳明心学是要让人向内看，反观自己的内心，发现、培养和壮大自己的良知，用良知来检视自己，认识生命，从虚假信息和不良情绪搭建的自我意识中跳出，站在心体的层面审视、监督意识，用务实的观念来指导行动。世上的事都是人做出来的，把握了自己就把握了世界，对人心认识越深，就越能获得主动。当良知不断扩大，内心逐渐强大起来，心中就有了是非善恶标准，掌握标准自然是最强大的，就不会被外界所左右，独立人格自然就彰显，正所谓“心有主，我制外；心无主，外制我。”
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