西欧社会文艺复兴

第八节　文艺复兴与宗教改革

1.文艺复兴

一般认为，早期文艺复兴源于十四世纪初的意大利。随着商业活动的日益兴旺，资本主义经济关系已在欧洲封建制度内部缓慢而艰巨的形成，意大利半岛上的佛罗伦萨、米兰、热那亚、威尼斯等地相继在反对封建领主的斗争中获得独立，并逐渐发展成富强的中世纪封建共和国——城市国家。随着货物和产品的东方转运，意大利半岛各个城市国家的商船和舰队驰骋地中海上。

经济基础的日益牢固，势必要求其利益阶层向高层建筑——政治利益迈进。佛罗伦萨早在1282年就推翻了骑士贵族对城市政权的垄断，政权由各大行会任命的“长老”掌握，之后又通过立法加强了七大行会对政府的控制。新兴资产阶级的掌权，为文艺复兴的顺利展开扫清了政治障碍，并对其轰轰烈烈的开展给予了不同程度的保护和支持。

随着新兴资产阶级的掌权，其维护和巩固经济、政治利益和扩大自己财富的心情更加急迫，也要求在仪式形态上打破当时教会的精神统治和陈腐的神学世界观。正像封建地主阶级在夺取政权后要急迫地推行一系列有利于推动和巩固地主阶级利益的文化、经济手段一样，新兴资产阶级为了攫取更大的利润，急切的关心生产效率，注意改进技术，也重视科学发展。为了提高生产效率而革新生产工具，为了提高运输效率而改进交通工具，这些问题反映在自然科学发展的各个领域，各种新奇的想法和科学课题不断涌现。他们还热切希望出现崭新的更加世俗化的文学、艺术作品为新兴的资产阶级提供舆论和精神享乐。

2.人文主义——文艺复兴的内容、实质

内容：文艺复兴的核心是人文主义，人文主义就是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。

与宗教神学相比较：

表2－1　人文主义与宗教神学的比较

实质：文艺复兴不是单纯的古典复兴，而是反封建的资产阶级新文化，它表现在科学、文学和艺术的高涨和创新，具有鲜明的时代精神。实质是对古希腊、罗马文化中人文主义精神的继承和发展，是反映新兴资产阶级利益的思想解放运动。

意大利文艺复兴在文学、艺术方面的主要成就，用表格简单呈现如下：

表2－2　文学三杰

表2－3　美术三杰

3.宗教改革

西欧资本主义萌芽出现后，资产阶级在思想上的反封建斗争，一种形式是文艺复兴，另一种形式是宗教改革。

(1)宗教改革的背景。

宗教改革的背景可以从思想、政治、经济三个方面了解：①文艺复兴的影响。②天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。③资本主义的萌芽发展，天主教会的腐朽统治阻碍资本主义的发展。

(2)宗教改革：

关于16世纪的宗教动乱，有着深刻的历史原因：首先是出身低微的劳苦人民，在经历了中世纪的教会黑暗腐朽统治后，自发地萌生了希望从本地教士中找到代言人的愿望，对教会的所有权力机构特别不满，认为教会主教和修道院院长都是富裕而专横的统治阶级。16世纪20年代，德意志农民大起义就表明当时人们的宗教思想和对社会秩序的抗议是结合在一起的。其次在相对独立具有共和国自治色彩的市镇为据点的欧洲资产阶级，普遍接受了意大利文艺复兴以来民主自由、世俗平等的思想，希望宗教事务管理的世俗化，而非由僧侣等级制度和封建君主制度垄断把持。再次，统治阶级内部，国王和诸侯统治者，与教会在财产、税收、司法和政治影响等问题上一直存在矛盾。

宗教改革的过程涉及德意志宗教改革、英国国教(新教)、加尔文教。

基督教宣称，人人有罪，婴儿出生就有原罪，必须向上帝做出奉献祈求赎罪，否则死后不得进入天堂，还要到炼狱去受罪。罗马教皇出卖赎罪券，从西欧各国搜刮钱财。1517年，德国的马丁·路德(1483—1546)发表《95条论纲》，揭露教皇出卖赎罪券的荒谬，认为教徒自己阅读《圣经》，能直接与上帝相通，无须教会作中介，不承认教会对《圣经》解释有垄断权。

1536年，法国的加尔文(1509—1564)发表《基督教原理》，认为人们得救与否全由上帝决定，教会无权过问。

1534年，英国国王亨利8世(1491—1547)宣布脱离罗马教廷自立英国圣公会，北欧各国相继效法。基督教于是分成三部分：罗马天主教、东正教(希腊正教)、新教。

上述的宗教改革过程中诞生的各种教派虽然各不相同，但是他们也有着许多共同点，首先，他们全都是针对教皇权威的;所有的新教徒都反对教士职位的特殊性;新教徒一般称自己的教士为牧师，而不是神父;所有的新教士都可以结婚;宗教仪式都可以使用本国语言代替拉丁文;所有的新教徒都相信救赎依靠信仰;所有的新教徒都宣布基督教信仰的惟一真正来源是《圣经》。

4.文艺复兴时期的文化成就

(1)意大利文艺复兴后期的成就

十五世纪至十六世纪上半叶，文艺复兴运动的发展已经培养出一批多才多艺的新文化的开辟者，虽然欧洲各国文艺复兴运动蓬勃发展，但是意大利仍然是欧洲人文主义活动的中心之一，尤其是文艺复兴后期，其艺术成就达到了前所未有的繁荣，出现了著名的资产阶级政治思想家和空想社会主义的先驱者。

意大利文艺复兴运动后期，达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔，被誉为“艺术三杰”，是近代现实主义艺术的伟大先驱者。达·芬奇(1452—1519年)14岁开始学画，是一个多才多艺的人物，不仅仅是一个大画家，而且在数学、力学、和工程学方面都有着重要的发现。他的绘画，感情细腻，擅长人物内心活动的刻画，特点是和谐、丰富、精深，世人熟悉的代表作有《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等。米开朗基罗(1475—1564年)，不但是著名的雕塑家、画家，也是建筑工程师和诗人，其雕刻和绘画作品，都充满着雄伟有力和旺盛的战斗精神。代表作有大理石的大卫像和摩西像，绘画作品有《创世纪》和《末日审判》，这些雕像和绘画都表现了人物的无穷的力量和作者对人类美好未来的无比信心。拉斐尔(1483—1520年)的绘画以描绘圣母形象而闻名，他把圣母描绘成温柔美丽的人间善良母亲的形象，没有传统的神秘主义和禁欲主义的色彩。代表作《草地上的圣母》和《西斯廷圣母》，描绘的都是普通农妇打扮的圣母形象。拉斐尔为人称道的另一杰作是罗马教廷宫殿壁画《雅典学院》，描绘了许多古希腊哲学家、艺术家、科学家共聚一堂的热烈场面，人物多而不乱，形象丰富生动，构图以柏拉图和亚里士多德为中心，表现了作者对世俗思想家的推崇。除了以上三位大师外，后期意大利文艺复兴还有威尼斯画派的著名代表人物乔尔乔涅和提香，尤其是后者的成就代表了16世纪威尼斯画派的高峰，名作《纳税钱》(又称《基督与伪君子》)，通过色彩突出了善恶对立的比较。

资产阶级政治思想家马基雅维利，著有《君主论》、《兵法七卷》和《佛罗伦萨史》等，其著作以人文主义为基础，以意大利和佛罗伦萨的历史经验为依据，用“人”的眼光观察国家，摆脱“君权神授”的观点。马基雅维利思想主线是爱国主义、反对封建、反抗神权统治，在当时具有很大的进步意义。

15、16世纪一些思想家在当时激烈的阶级斗争现象中，察觉到私有制的弊端，是产生社会一切罪恶的根源，他们自发地提出了要求废除私有制的愿望。僧侣出身的康帕内拉(1568—1639年)，因组织反对西班牙侵略者的起义而被捕，在狱中写了很多作品，其中最著名的是《太阳城》，虚构了一个人人平等的公有制社会，其实质是反映了16世纪意大利劳动人民的政治要求和愿望，提出了消灭私有制，消灭阶级，消灭剥削和压迫的光辉思想。

(2)文艺复兴的历史意义

首先，摧毁了教会的精神独裁。文艺复兴运动打破了欧洲思想界在封建高压下的沉默局面，代表了近代资本主义世界曙光初露的黎明，对推动整个资本主义世界反封建的革命斗争起了积极的作用，促进了资本主义经济的发展，为消灭封建制度和建立资本主义社会开辟了道路。

其次，文艺复兴创造的光辉灿烂的文化，开辟了世界文明的新篇章。文艺复兴运动在文学、艺术等领域的空前繁荣，孕育了近代资产阶级的文化。自然科学也在这种自由民主的氛围中蓬勃发展，唯物主义的新哲学、新的法学和教育学等相继问世，另一方面也促进了科学的发展和革命，推动了生产力的发展。

再次，文艺复兴运动追求真理、自由、平等、和谐的精神，成为后人在各种艰苦卓绝的社会斗争中不断前进的精神动力。自然科学方面：人文主义者提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学