汪维藩和保罗的原罪是什么？

二、人的原罪——偏离、疏离、背离上帝

汪维藩说，中文的罪，是指作恶、犯法、犯禁、触犯刑律，但圣经里所讲的“罪”原来的意思是射箭没射中红心，打靶没打中靶心，如果用现代汉语表达，“罪”的意思就是偏离、疏离、背离，偏离上帝、疏离上帝、背离上帝，从而导致人性的异化与堕落。亚当的失败，正失败在错用了他的自由意志，作出了偏离、疏离、背离上帝的选择，作出了违犯诫命的行为，破坏了神-人之间原本和好的关系，这就是基督教所说的“原罪“（Original Sin），圣经所说的“罪人”也正是从这一意义上说的⁽¹²⁷⁾。汪维藩指出，正是在这个意义上，保罗自称“在罪人中我是个罪魁”（提前1:15-16），因为除了一般人对上帝的偏离、疏离、背离之外，他还是个“亵渎者、逼迫者、侮谩者”，保罗自称“罪魁”，实际上是说，在背离上帝这一点上，他比别人走得更远；在疏离上帝方面，他比别人更甚⁽¹²⁸⁾。

按照汪维藩的理解，人类始祖因过错而产生羞耻感和内疚感，原来完整的良心成了“有亏的良心”（有缺失，有欠缺的良心），原本单纯的良心成了“被污染的良心”，而良心的缺失，实际上是缺失了“上帝的形象”，“亏缺了神的荣耀”（罗3:23）⁽¹²⁹⁾。他说，“无亏”的希腊文是（eproskopos），综合它的中、英文各种翻译，大致有这样一些意思:“无颠踬（不摇摆）”、“不亏缺”、“清白”、“无瑕无疵”、“不冒犯”、“不违背”、“无辜”、无过失、无过错、无缺欠。与之相反的（prosk opos）则意为颠踬、绊倒、妨碍、失检、失足、冲撞、顶撞、触犯。“颠踬”这个词，抱朴子和杜甫都用过，意为坎坷或起落，它从心灵深处描绘了人在上帝面前的光景，亚当及其后代，谁也未能逃脱这种良心的颠踬与浮沉⁽¹³⁰⁾。