欧洲国家文化概况

欧洲文化受基督教影响较大，可以说是基督教奠定了欧洲文化发展的根基。基督教信仰上帝，认为上帝是仁慈的，上帝赋予每个人平等和自由。受这一观念的影响，欧洲文化崇尚个人高层次需求的满足，强调个人价值的实现。另外，受文艺复兴的影响，欧洲人对于理性和科学的追求也十分强烈，强调逻辑推理和理性分析。在此基础上，欧洲文化的共性主要表现为:追求精神自由、人文主义、理性和民主的文化。

(一)独特地形形成多样文化

欧洲地形多样，除东欧为平坦草原外，西欧、北欧、南欧多是山地或丘陵中穿插许多小面积平原，这使得欧洲地区形成了几十个国家，并说着十几种不同语言;同时，由于欧洲地区靠近四大人类文明发源地中的两个，即北非和中东，这又在本已分散多样的本地文化中，加入了大量外来文化色彩，造就了今日欧洲文化“多样性与包容性”的特点。

(二)城邦政治造就“契约精神”

由于欧洲地形破碎，山间小平原较多，这就使早期欧洲人口聚居点，分散分布且独立性较强;久而久之，单个村庄发展为独立城市，形成了欧洲特有的“城邦政治”(西方语言中的“政治”一词，均源自希腊语，其本意即城市或卫城)。与其他文明普通人无条件服从统治精英意愿不同的是，欧洲城邦政治的最大特点在于，政治生活是城邦内全体公民的共同事务，领袖人物、精英阶层和平民阶层都有权利表述与维护自身利益，但任何一方私利的实现是不能以牺牲他人利益为代价的。为达到社会秩序的稳定与有序，此三方势力必须相互制约，并达到一种动态平衡。也正是出于明了人类为了私利而无所不为的天性，欧洲社会便逐渐形成了以各方势力经协商后，一致认同并签字画押的书面资料作为行事准则的传统，现代意义上的“契约精神”即由此而来。

(三)以人为本，立足现实

从古希腊神话中那些像凡人一样充满喜怒哀乐、被高度理想化的诸神，到古罗马社会崇尚拥有优良品德、完美个性的模范公民;从路德新教宣扬“信徒皆祭司”“人人均可应信而生”，到文艺复兴绘画对完美人体的描绘、《神曲》《十日谈》等文学作品对普通市民生活的歌颂，欧洲朴素人本主义成为中世纪后期平民阶层反抗王权与神权的精神武器。人本主义思想强调个体价值与人的尊严，推崇古典时期的公民责任，注重把握与享受现实世俗生活，反对基督教“现世受苦赎罪，来世天国永生”的虚无理想，也正是因为人本主义思想击碎了王权专制与宗教思想禁锢，欧洲文化才走出了中世纪的黑暗，迎来了“科学与民主”的时代。

(四)崇尚“理性思辨”

强调理性与科学，强调逻辑推理与分析的理性主义在欧洲有着悠久的历史和坚实的基础。早在古希腊，人们就十分注重研究自然，穷理致知，他们抬高理性，崇尚智慧，强调观察，推崇演绎。“知识乃是美德”，是古希腊人的价值观念。亚里斯多德把人的心灵划分为两部分:理性和非理性。理性又分为理论思考和实践演绎，理论思考是人所特有的，具有连续性，能给人带来愉悦;实践演绎在于培养人的德行，在社会中时刻注意考量自己的行为。亚里斯多德认为生活的最高层次便是理性活动，到了文艺复兴乃至近代，理性主义态度和科学实验精神得到进一步发扬。新兴的资产阶级思想家把一切都拿到科学和理性面前来重新估计，宗教神学和经院哲学受到严厉的批判，“理性思辨，学以致用”成为欧洲人普遍崇尚的社会准则。

(五)重商主义

由于欧洲地区可耕种土地的分散性与城邦政治“小国寡民”的特点，使得生活在一个地区的居民，很难在生活必需品上完全实现自给自足，而只有通过商业交换与贸易，才能实现互通有无，并积累财富。这就促使欧洲人十分重视商业贸易，从古希腊人、古罗马人到维京人，再到地理大发现时的意大利人和西班牙人，其后崛起的荷兰人，乃至后来的大英帝国，无不是依靠海外贸易积累起巨额财富，并依靠经济力量实现政治蓝图的;而欧洲重商主义的一个重要观点便是，一个国家的繁荣程度，与其所掌控自然资源数量成正比。为保证自己国家的生存或改变经济现状，就必须通过对外贸易、保护国内市场等手段不断增加自身的财富。当对外贸易无法获得这些自然资源时，战争掠夺就成了必然选择。可以说，正是欧洲文化中的“重商主义”，催生了资本主义、民族主义、帝国主义和殖民主义等一系列源于欧洲地区的政治经济形态，并深刻改变了世界历史的进程。