韩国文化传统概况

一、韩国文化传统概况

韩国先民曾是散居在阿尔泰山脉的部落民族，在数千年前，逐渐向东方迁移。诸部落中的通古斯族据传定居于韩国半岛，为韩国民族之祖先。中韩是一衣带水的邻邦，两国人民在长期、频繁的交流活动中相互学习、吸收和借鉴对方的优秀文明成果，不仅增进了彼此的互相理解，也共同构筑了东亚文化圈的一部分，有着相近的伦理观、价值观和文化理念。以先秦孔孟为代表的儒家思想，在2000多年的哲学文化和合生成中，从中国传播到韩国，形成了独特的区域文化，儒学成了朝鲜半岛文化传统的主流。儒学文化浸透了韩国社会物质生活、精神生活的各个角落。作为东亚儒家文化圈构成国之一，同时也是东亚最大的基督教国家（韩国《宪法》规定：“一切国民有信仰宗教的自由。不承认国教，宗教要与政治分离。”），儒家思想和基督教思想对韩国文化的形成做出了巨大贡献。在韩国，基督教和儒教传统巧妙地结合在一起，产生了新儒家伦理，注重人与和谐、家庭、自我完善和教育、互相帮助、人际关系、人本主义等内容的同时，为经济发展提供了积极的思想基础。

但在近代历史上，日本帝国主义统治时期的解体危机没有使韩国的传统文化得到健全地发展和继承，而专属于朝鲜王朝贵族阶层的高雅文化随着贵族阶层的没落出现了断层。即使是在光复后也未能自主接受西方文化，这就使得韩国大众文化批判地、创造性地接受外来文化先天不足。在这种历史条件下，韩国文化的任务就是在保存韩国传统和特色的前提下，实现现代化。伴随着20世纪90年代国家政治理念的削弱，全球消费文化和商业文化的普及，以及现代通信产业和高科技的推波助澜，出现了大众文化世界化的端倪。应运而生的文化民族主义倾向越来越明显，而全球化视域下的民族特征显得更为必要。根据金玉成在《韩国“HAN”文化与“韩流”关系之考察》中的分析，HAN通过不断的演变和超越过程，从对他人的攻击性和沉浸于回顾的自我退缩性转化为对他人的友好性和面向未来的自我进取性，体现了HAN文化作为内在功能的价值生成功能，反映在美学上即从固有文化和外来文化中不断吸收营养，造就了比中国儒学更精细的韩国儒学。“韩流”的意义也在于“前所未有地，在西欧的一切文化单方面流向亚洲的历史中，造就了亚洲国家之间积极的大众文化交流这一新潮流，并且发挥着主导作用”^[49]。也正是“韩流”热，促使韩国重新思考重视审美价值和审美体验，避免单方面的文化注入，利用传统资源持续开发多样的文化内容，从而使韩国发展成为世界第五大文化产业国。