欲望泛滥与人格释放

从哲学上讲，所谓异化一般体现的是一种主客体之间的一种关系，即主体的产物成为异己的力量，反过来与主体相对立，成为控制和奴役主体自身的一种力量。就像马克思所提出的关于人类劳动的异化：在对象化的劳动中，劳动结果表现为对人的本质力量的积极确证；而在异化劳动中，劳动的结果却表现为对人的本质力量的否定和消解。“劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。”而平台对人类的异化作用主要体现在以下三个方面：

首先，平台在实体层面上存在着对人类的技术手段和信息加工的异化，在有平台构成的交易和交换的空间中，网络信息技术扩展了人类的思维空间。但随着时间的推移，客体性的技术也在不断制约人的有目的性的活动，或者逐渐吞没了人的主体性，使人的行为失去自主性，或者人的活动被非理性状态下的本能动作取代。这种控制、限制在实体上表达为技术手段和信息加工的异化。

其次，平台在认识层面上存在着对平台各参与方的精神异化与心灵异化。人类自身的理性渗透、作用于自然后，人类的行为便得到了某种合理的解释方式。这种手段的合理性、合价值性体现了人的自主性。精神理性一般表现为正向效益与负向效益。信息与技术直接推动社会进步，但是信息技术发展并不是全面推进人的价值实现，还出现对人的价值贬损问题。平台的发展进一步推进了信息化进程，但人却沉迷于信息，造成精神失控。在平台建构的交易和交换的空间中，从认识层面看异化的主要表现形式为精神异化和心灵异化。

最后，在实践层面存在制度异化和交往异化。人类实践活动主要分为物质生产实践和交往实践，分别展开主客体关系和主体间的关系。前者的异化表现为主体客体关系的颠倒，这种交往的重要中介是制度和程序。因为制度和程序的刚性作用使得主体由活动的自觉主动者变为活动的消极受动者，结果形成了物对人的统治。制度规范作为一种异己存在物对人的统治形式，展开并影响着整个社会。交往过程中价值规范异化，反映了在交往的工具理性与人文精神的冲突。

作为平台主体消费者的内在欲望和行为又强化了这种异化的过程。也就是主体自身的底层欲望泛滥。底层欲望泛滥带来平台的黏度提升，创造了更多的价值和潜在利益。底层欲望泛滥通过勾结召集更多的客户，成为参与方召集客户的重要手段。底层欲望泛滥不是底层人的行为泛滥，底层欲望是谁都会有的。所以通过底层欲望泛滥吸引的客户，不一定是低端客户或者社会底层的人员。

平台超越了经济范畴会让底层欲望泛滥，例如BBS、猫扑、天涯，容易形成大量不道德、不负责任的言论，也会出现大量“键盘前面是人还是狗”的网络虚拟个体。这种底层欲望泛滥，某种意义上是人格分裂，可是我们能够说，只要使人，就一定会有人格分裂么？这其实又回到了中国古代圣人所说的“慎独”的老问题上，在此不讨论。但有一点是肯定的，高层欲望是无法模拟的手段：我们无法模拟一种科学或者思想进展的深度，因为这要求模拟者本身就要有深度。但是底层欲望是可以模拟的，因为这很简单，所以受约束，可是网络又没有道德约束。所以，底层欲望的满足最能捞钱，底层欲望的泛滥与勾结是现在好多平台模拟手段。例如某些属于边缘色情行为的网络游戏，或者愈加泛滥的交友网站。

底层欲望泛滥以后，对于平台的黏度提升了很多，创造的价值也多，除非平台不想盈利或者说没有钱去维护他。底层欲望泛滥通过勾结召集更多的客户，成为参与方召集客户的重要手段。

底层欲望泛滥，是一种在物质社会中受到长期或道德压抑的感情或行为释放，简单地说是人格释放。传统经济中，人们因为消费的空间限制、时间限制以及信息限制不断很好地满足一些消费需求，因此其欲望是在客观不能有效地全面地满足。但在现代大数据经济下，消费者的消费突破了传统的限制，人们消费的超级便利性使得消费者的欲望泛滥，从而导致其人格的释放。

由于网络等现代工具的存在，使得其消费空间以及时间的无界化，信息的获取成本也不断降低，甚至降至零，从而其欲望很容易得以泛滥，人格也得以释放。比如当今的淘宝网，它使得人们购物超级的便利，使得人们的购物欲望得以无限的满足以及无节制的实现，导致人们人格充分的释放。